大方广佛华严经浅释(二十一)
2014/9/3   热度:296
大方广佛华严经浅释(二十一) 文:白云老禅师 经 文 尔时,月天子承佛威力,普观一切月宫殿中,诸天众会而说颂言: 佛放光明遍世间 照耀十方诸国土 演不思议广大法 永破众生痴惑暗 境界无边无有尽 于无量劫常开导 种种自在化群生 华髻如是观于佛 释 疑: 华王髻光明天子,普观佛陀大放智能之光明,遍满世间,照耀十方国土,开演不可思议广大深邃之妙法;破除众生愚痴、迷惑等晦暗之障碍;令使众生于智光境界中,受益妙法谛义之开导,得种种大自在,而入解脱之门。 众生心海念念殊 佛智宽广悉了知 普为说法令欢喜 此妙光明之解脱 释 疑: 众妙净光天子,了知佛陀宽广之智能,悉能尽知众生心念如海,念念变迁皆异;因此,普为宣说妙法,令使众生法喜充满,得无尽之饶益。 众生无有圣安乐 深迷恶道受诸苦 如来示彼法性门 安乐思惟如是见 释 疑: 安乐世间心天子,了知如来开示法性门;所谓法性者,即言法界实相。论事约理:事法界,诸法各有自性,分界差异。理法界,依真如之理性,实际一体。识得此义,当解法界实相,如何出离恶道,远诸造作,不受诸苦;反而得圣安乐,入解脱之门。 如来希有大慈悲 为利众生入诸有 说法劝善令成就 此目光天所了知 释 疑: 树王眼光明天子,了知如来希有大慈悲,在拔除众生之疾苦,予以众生之法乐;为利益众生,开示假有、实有、妙有等因缘和因果依他所起之法;劝导生善行,渐入法界性海,成就解脱之道。 世尊开阐法光明 分别世间诸业性 善恶所行无失坏 净光见此生欢喜 释 疑: 出现净光天子,了知世尊开示诸法,阐明胜义,分别世间招因受果之道;为众生所行善恶,于业性无失坏故。因此,作因受果,自心羯磨,总不外身语意之造作而生起;终至善行受乐,恶作受苦,亦即善因乐果,恶因苦果,以及无记因无记果,数数分明,三世因果律,不失不坏之业法义。 佛为一切福所依 譬如大地持宫室 巧示离忧安稳道 不动能知此方便 释 疑: 普游不动光天子,了知佛陀乃一切福乐所依之处,譬如大地支持宫殿房舍,使其屹立安稳;因此,如来以善巧之语,方便开示依皈而得解脱之道。 智火大明周法界 现形无数等众生 普为一切开真实 星宿王天悟此道 释 疑: 星宿王自在天子,了悟如来无上智能,如焰火大放光明,周遍法界,示现种种形相,犹若种种众生之相;普及一切众生相契相应之利乐,开演如来真实义谛,务期悉能除暗显明,得无相无自性之解脱门。 佛如虚空无自性 为利众生现世间 相好庄严如影像 净觉天王如是见 释 疑: 净觉月天子,明见佛陀相好庄严,如精致殊妙之影像,其实佛所示现之相,犹若虚空,湛然清净;唯法界众生,诸般分别计着,崇慕相好,仰羡福德,是故方便权宜,无非摄之能入清净庄严解脱门故。 佛身毛孔普演音 法云覆盖悉无余 听闻莫不生欢喜 如是解脱光天悟 释 疑: 大威德光明天子,了悟佛陀演诸法音,普遍如身毛绸密,犹若虚空中云,遍覆世间,遍洒甘露;令诸法界众生,听者闻者,莫不法喜充满,悉能悟入解脱之门。
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