对于在家居士来讲，工作占去了我们大部分的时间和精力，了解自己在公司、单位里如何待人处事，起心动念对于学佛非常重要，从工作的表现中就可看出自己的修行功夫如何，贪嗔痴去掉多少，财色名食睡五欲是否减少？

工作就是修福，工作就是修行，工作正是历事练心的好机会！什么是工作呢？狭义上就是职业，如上班上学；广义上，凡是必须要做的事情，都可看作工作，如家庭主妇的工作是做家务，照顾好家人，退休后也有要做的事情，也是工作。学佛必须工作，为什么呢？

首先，如我们觉得工作障碍了学佛和修行，而想放弃工作是错误的！放弃工作而专门在家修行，烦恼也未必少，而且可能根本承受不住那种寂寞，修行反成了懒散的逃避。如果现在有烦恼，换个地方也同样会有烦恼。莲池大师说过：“畏寒时欲夏，苦热复思冬，妄想能消灭，安神处处同。”就是说，冬天寒冷时，希望夏天赶快来，到了夏天，我们受着炎热的苦，又希望是冬天，就这样反反复复的苦恼着，如果真正消灭了心中的妄想，身在任何环境都是清静安详的。我以前也常常想不工作该多好？我会专心修行，很精进的，其实我错了，我是以修行为借口而逃避现实！心不安，要先安心，挑环境的毛病又有什么用呢？环境不可能因我而改变。工作当中，碰到逆境时，最能检验我们的修行。大乘佛法要自利利他，积极入世助人，不能纵容我们享受舒适安乐而助长自己的懒惰心和懈怠心！

其次，工作就是修福，消业障。我们都是业障深重的凡夫，不工作就失去了修福的好机会，如果把烦杂的工作转变为修福消业障的实际行动，念念想着利益别人，就会越作越快活，越作越轻松。也可把日常工作当作修苦行、做义工。广钦老和尚尤其重视修苦行，他说：“我们修苦行是在藉各种事境，磨练我们不起无名烦恼，洗除习气，锻炼做人做事的各种能耐，并不是要做什么‘劳力士’，才叫修苦行。”所以，要把所有大工作，小工作都当作修苦行而努力去做，不用分别好坏，不能争名夺利。修苦行，可以帮助我们消业障，开智慧！尤其现代人的工作压力都很大，如何战胜压力而不为压力所累，就需要智慧了，压力其实就是烦恼，我们要把烦恼要彻底放下，完全放下，放下后怎么办？还要再提起来，自自然然的，该怎么做就怎么做，决定不放在心上，更不能把工作的烦恼带回家里，向家人发脾气，甚至做梦都会梦到单位里的事，这都是修得不好的表现。我们真放下了，对工作态度从容，工作自然能做好。

学佛与工作并不矛盾，初学佛的人很容易把二者对立起来，学佛的人更要掌握好过生活、服务众生的本领，做好本职工作，以便更好地应事利人！

工作中还有几点要注意：

第一，要去掉计较心和得失心。

现在的时代，是斗争坚固的时代，公司内部、上下级之间、同事之间，与客户都是在对利益的争执，什么事都要分个你我对错，大家都很小心，怕承担责任，好事揽到自己身上，坏事推给别人，做任何事都要回报，否则就算吃亏！多处是自赞毁他，到处是诱惑和陷阱。我说的一点也不夸张，这正是我们很多人的工作环境，在这样的环境中熏习八小时之后，满脑子都是妄想分别，非常痛苦！那么如何对治计较心呢？方法就是布施，不想自己得失，只问是否利益他人就行了！要常常吃亏，刚开始不容易做到，因从小我们就习惯了自私自利，马上改过来不容易，但只要我们坚持每天做一点，做错了发觉并忏悔，久而久之，我们就能恢复本有的清静心。

第二，不被名闻利养所骗，不贪好名声。工作中，不要希求别人的认同，不要希望别人赞赏自己、尊重自己，这些都属于贪名。贪名的人听不得不好听的话，别人说自己不对，就认为是别人总在找自己的麻烦，总是看自己不顺眼，对别人的评价耿耿于怀！其实，能说我们过失的人，都是我们的善知识，说我们好、恭维我们的人反而要警惕、远离！真修行人，不见世间过，就算别人侮辱我们，冤枉我们，也要忍辱，不挂碍在心上，当看到别人过失时，马上提醒自己错了，提起正念，看别人的优点好处，反观自己的过失。把看别人过失的习惯改过来，改为看别人的优点，经常赞叹鼓励别人，你会发现同事关系融洽了，人人都向更好的方向发展。

无论在多忙碌的工作当中，都不忘学佛。一切待人处事，工作应酬都是围绕着学佛这个中心展开，将工作和学佛完全融合起来，把佛教思想运用到生活中去，工作是“随缘消旧业，不再造新殃”，真正把工作做好了，学佛也就学好了，即学佛先做人，真正达到现在所提倡的“人间佛教”的思想。