亲其师 信其道
2014/9/6 热度：196
《吕氏春秋》中记载：“古之圣王，未有不尊师者也。”自古以来，贤明的君王没有不尊重老师的。刘邦在《手敕太子》中嘱托太子和他的兄弟们对待像萧何、曹参、张良、陈平这样的老臣一定要以礼相待，因为这些老臣为刘氏政权的建立立下了汗马功劳，同时也像老师一样指导了刘邦的成长与汉王朝的崛起。刘邦出身寒微，自小失学，长期的征战磨砺使他深刻地了解了社会，知道了知识的宝贵，同时也知道了一位德高才广的师长对于一个人的成长是多么的重要。 中国自古以来就是一个尊师重道的国家。远在春秋时期的《尚书·泰誓》中就记下了“天佑下民，作之君，作之师。”古人把老师和君王放在一个位置，可见老师在古人的心目当中占据着多么重要的地位。 在中国历史上有许许多多脍炙人口的尊师故事：宋朝时，游酢、杨时两人跟着当时的学者程颐老夫子学习，他们对教师非常的恭敬。在冬季的第一天，这两位学生陪着老师，并听从老师教诲。说了一会儿，夫子便闭目养神，不知不觉睡着了。游酢、杨时两个人不敢离开，又怕吵醒夫子，就静静地站在两旁等夫子醒来。夫子醒来见他们两位还站在旁边，便问道：“你们怎么还没走啊？”他们两个回答：“我们是因为先生睡着了，没有请命，不敢离去！”于是再把书中有疑问的地方请教夫子，最后才向夫子拜辞。出门的时候他们才发现雪已经积了三尺多深。这就是众所周知的“程门立雪”的故事，确实可以说是古人尊师的典范。 领袖毛泽东也同样如此。1959年6月，毛泽东回到故乡韶山，他特意邀请自己读私塾的老师毛禹珠一起吃饭。席间，毛泽东热情地向老师敬酒，毛禹珠殊感荣幸，感慨地说：“主席敬酒，岂敢岂敢！”毛泽东则说：“尊老敬贤，应该应该！” 可惜的是，这些优秀的文化传统在今天孩子的身上正在逐渐地消失，这是一个值得家长去警醒的现实。尊师是中华民族悠久的文化传统和道德传统，中国历代对孔子的尊重就是尊师的象征。师是文化的传承者，对师的尊重也就是对文化的尊重。中国文化经历数千载而不衰，除了借文物的载体和古籍的载体保存下来，更重要的是历代师长的传授，即使在文物和古籍中保存的文化，也需要师的解说才得以发扬光大。所以，尊师传统伴随中国文化延续下来，也成了中国文化的一部分。同时，尊师还是一种优秀的道德品质，是做人的行为准则。 如果在孩子的身上丧失了这种美德，那将是十分可怕的，一个不知道感恩的人怎么可能去回报他人？一个不尊重知识传授者的人，怎么可能去尊重知识？刘邦以帝王的敏锐眼光看到了这一点，所以才有了他对子孙的再三告诫，这也是我们最该去钦佩他的地方,也是我们要学习他的地方。
史书上曾经记载了一段非常有趣的小故事：刘邦路过高阳，当时郦食其是看守城门的官员，他对别人说：“从这里过去的将领非常多，依我看只有沛公显得最为大度。”于是，郦食其就去求见刘邦。当时刘邦坐在床上，有两个侍女正在为他洗脚。郦食其看到这个场面就没有下跪，而是做了一个揖说：“您要是想消灭无道的秦朝，就不能这么坐着见师长。”刘邦听到这句话后没有发怒，而是急忙拽着衣服起来，向其道歉，并请其上坐。从这段历史故事当中，我们可以看到刘邦是一位对待师长非常尊敬的君王，他对师长的尊崇也带动了皇室乃至整个天下尊师重道的风气。在他的身后，无论是哪一位汉室君王都是尊师的模范。汉武帝“安车蒲轮”的典故也成为了尊师的代名词。汉武帝刘彻所幼时读枚乘的赋时，赞不绝口，对其人也心向往之。即位后，他立即派人，用“安车蒲轮”（用芳香的蒲叶包着车轮，以便行驶时车身更为安稳），也即用当时最为隆重的方式，把枚乘接到皇宫里做自己的老师。这在当时被天下传为佳话。