有观点认为，从企业发展的过程来看，企业家都经历了胆商—义商—儒商—佛商的成长过程。佛教绝非消极，经商谋利跟学佛也没有必然的冲突。当你了解佛法，真正懂得佛法的时候，那是最拥有的时候，你不单会拥有很多的财富，你还会拥有很多的知识，很多的智慧。

我们生活在经济社会中，几乎人人认为挣到大钱才是成功。很多人也挣到过大钱，也有不少人正在挣大钱。但值得注意是有不少企业家，在市场中显赫的时间并不长就销声匿迹了；也有的显赫时间较长，但是企业却呈半死不活的状态；只有极少数人能够长期兴盛，把企业发扬光大。

这是为什么呢？

从佛教的角度来看，我们在经营企业的过程中，不断地“消业”也不断地“造业”，形成了对企业发展有利的因素和不利的因素，形成的“业力”不断地影响着企业前行的方向。“消业”做得多，企业发展就好，“造业”多企业发展形势就变坏。高级职业经理人改变不了这个“业力”，专业知识与这个力量相比更是不足挂齿。

这个世界是平衡的，我们得到钱这个东西的同时，必定还得到了些什么，不管你能不能看到。

我们都说，企业发展过程是胆商——义商——儒商——佛商。当然有越过一些阶段直接发展起来的，也有没做好就想升级，结果又败回来的。“诚信”还没有在我们的企业里得到保证就想做“儒商”，那只是愿望而已。

现在很多企业家说得最多的就是“儒商”和“佛商”。说明他们都经过了“胆商”和“义商”这个阶段。现在企业发展遇到了瓶颈，想使企业能够长期经营下去，到什么地方去找秘方呢，只有到儒家、佛家那里去找。

有些人拜佛信佛，其实都是表面现象，捐钱给寺庙也是枉然，因为他没有从根本上转变过来。什么是根本？那就是心里想的和实际行动，停留在嘴边上的是不行的。他们认为把大家瞒过了，其实不然，因为我们骗不了“神明”。当我们“义商”作好了，才能升级到“儒商”阶段。

有些上市公司，号称超过千万的资金量，但是他建设“不卖”的房子，浪费股民的钱财，上天不惩罚你吗？如果不立即改正其错误做法，一二年之内你的企业就会昙花一现。

李嘉诚说过，要给自己的合作伙伴留下足够的利润空间。

想一想我们给自己的合作伙伴留下的是什么，业主也是我们的合作伙伴。我们是不是把债务、亏损和质量问题留给他们了？那我们可“造业”大了。真应该深刻地想一想了，对自己的合作伙伴极不负责任的做法，造的业“神明”全部记录下来了，这种将企业拉向死亡的力量已经形成，还怎么能够将企业做好呢？

我们做一个企业，有种力量使你发了财，几百人或者几千人，甚至上万人给我们打工，企业家坐奔驰开宝马，威风至极。真是这样吗？

其实真实的情况是企业家在为这么多职员打工，企业家要为他们发工资发福利，企业形势不好时企业家比任何人都发愁，没钱时比任何人着急，吃不好喝不好，看似威风其实不然。这就是“责任”。

我们可以做个实验，用电子表格做一个决策树，一边是做好事的，一边是做坏事的，做了什么事就填在哪一边，看看这个力量是不是作用在企业的发展中。当“消业”时事事顺利，当“造业”时，企业困难重重。

另外，还要看到大势。我们集体造业时，靠某个人消业是根本不行的。我们在接受惩罚时，做得好的企业受到的冲击只是小一点，但这就足够了。做得不好的，就要被淘汰出局。

我们生活在这个世界，在认识世界的领域中是不完整的，西方不完整，东方也不完整。南怀谨大师说过：当我们将唯物论和唯心论合起来运用看世界时，那才能看到一个完整的世界。这种基础理论和哲学，我们太需要了。

世界经济也是这样，计划经济控制太死，故步自封，市场经济无政府主义周期性强，将这两个模式合起来使用，世界经济才能消除周期性调整从而均速发展。

佛法与道法自然是一样的，但是这个自然是什么样的，不追求了吗？完全不是的。这个自然是有悟性的人才能掌握的，是在遵守自然规律条件下的追求。

在经济建设中，道理是一样的。一个错误决定，就会使一个地区乃至一个国家的经济向下滑。

我们再做策划和决定时，要照顾好各个方面的利益，否则我们就为自己和老板“造业”了。我们的国家干部做事也是一样。

我们在企业经营过程中，都会产生负面信息，哪怕你催要自己的债，人家也是不满意的。所以有些大企业，遇事就捐款，尤其是遇到知道的人越多的大事时更是如此，如大灾、体育运动会等家喻户晓的事情，则更要捐款，全国人民都说你好，这个正面信息大了去了，肯定大大超过企业经营过程中任何负面信息。你想，只有几个人祝你企业发展壮大，成百上千人咒你破产倒闭，还能把企业做好吗？