“我们仍处在国民文化素质的‘扫盲’阶段”

多年来，法国一代思想巨匠让·雅克·卢梭的教育论著《爱弥儿》一直被我国教育学者视为“圣经”读本，《爱弥儿》的中文译者方卿曾在该书的封面上加了这样一个提示语：“当今中国教育问题的解决之道。”吴国通认为，“中国近百年的教育实践，借鉴的正是西方学校教育的发展经验。”

然而，对于基础教育多年来的改革发展现状，吴国通却不尽满意。“与书中所述论断相比，几乎条条论断都与我们的现实格格不入。”吴国通举例说，《爱弥儿》对儿童教育有着这样的主张——“我们对儿童的教育从观念上就错了，我们用成人的思维对待孩子，我们用成人的方法教育孩子，其结果必然是误入歧途”，而现实是——“让孩子像大人那样说话，甚至说大话、空话、套话已成为今日学校教育的时尚”。

再如，《爱弥儿》中提到，“教育的最高境界应当是使学生自觉自愿地、充满乐趣地获得有用的知识。”而现实是，“学校教育是灌输还是培育自觉、自省的主体，仍是众多教育者越不过去的坎儿！”

吴国通认为，我们借鉴的教育并非是西方教育的本原价值，而仅仅是西方工业革命式的发展方式。“尽管我们已经前进了六十年，但是从教育的财政投入、教育的人均水平和教育的价值选择来看，我们仍处在国民文化素质的‘扫盲’阶段。”

“基础教育的本质特性就是基础性”

一直以来，吴国通都不赞成在小学搞“特色教育”，“就是唯恐‘捡了芝麻丢了西瓜’，冲淡了基础，弄得学校表面风光，弄得小学生不像小学生。”吴国通认为，基础教育的本质特征就是基础性。

为实现基础教育的本质特征，吴国通认为校长办学首先要明确基础教育是为未来奠基的教育，树立“成才不在当期”的意识。

“一个人成才与否不是看他的聪明才智，更不是看他的学业分数，社会认定的标准是看他未来的职业贡献。”吴国通认为，所谓人才，实际上预期的也是一个人未来可能的文明成果。“按照这种职业贡献和文明成果为标志，应该说成才不可能早来，甚至‘盖棺’都无定论。”

对于现在的小学教育中普遍存在的“人为的重复、记忆式的大量劳作以及‘从娃娃抓起’的额外负担”，吴国通表示反对，他认为，这些额外的负担“使他们没有时间去自由地阅读，没有时间去看世界走天下，更没有时间消化吸收‘读写算’基础的应知应会，从而在养正的最佳时机把孩子搞得‘虚胖囊肿’”。

吴国通强调，小学生到学校学的不是知识，而是到集体中去演练自己生活、学习、交往、活动的良好习惯。“所谓‘蒙童养正’，强调的正是‘七岁看老’的习惯养成期。”

“让每个人尽其所才”

随着现代社会信息技术的高速发展，全世界都在积极推进本国的教育改革。从美国提出的“不让一个孩子掉队”，到英国提倡的“每个孩子都重要”，再到日本倡导的“让每个孩子都成功”，这些提法都与孔子“有教无类”的观点有着异曲同工之妙。

吴国通非常赞同儒家思想对教育的理解——“因材施教、教学相长、人尽其才”。他认为，不选择教育的对象，按个性设计教育方案，在教与学的过程中相互促进，让每个人尽其所才，这是教育理想的终极目标。而实现这种目标并追求人的最大发展，则必须改革我们的管理方式和评价方式。

吴国通建议，基础教育亟待实施“增值性”评价，“也就是自己和自己比，用出口比进口，竖比不横比，评增值、评进步的幅度。”吴国通反对人比人、班比班、校比校，尤其反对用平均成绩来评定不同生源、不同师资的班级和学校。吴国通认为，对小学生来讲，保护他们学习的态度和积极性比什么都重要，“所以以‘合格为优秀’来评价孩子，是为他们每个人的自主发展留有余地，留有空间。”