许多学佛的弟子,在开示和批评之下,不是越变越“好”,而是越变越“不好”。原先还有些表面的模仿行为，到后来啥也不是了。比如有些同修，最初还会模仿别人磕头礼拜等等，但最后完全地世俗。于是，连本来就没有内容的形式也没有的时候,就变成了一无所有。是这样地贫乏，这样的一无所有！

　　学佛修行应该“愈挫愈勇”，知难而上，坚持不懈。学佛修行要唯求真善与美，要越变越好，越来越好。

　　还有，学佛修行不是来模仿，也不是按照某种套路练习。学，必须从疑问开始，因为学所以从无知到有知，因为对有知的怀疑和询问变成了对真实的了解，不停地质疑自己已有的一切，这才是学佛。修，必须从内到外地修正自己的观念、态度和行为。如果只是因循自己的习惯和价值观行事，只是为寻求满足自己的意乐而行动，那怎么叫修行？！

　　从每个当下，从每一件事的观念、态度和行为去觉悟、认识和修正，这才叫学佛修行！学佛修行是不断地创新和更新，如果变成一无所有，越来越机械化了，那哪里还是什么学佛修行的人?！

　　总得从能做的地方开始,总得从能开始的地方开始。眼前已有的一切正是需要修行的所在，未到无学地，你仍然需要不断地学习和修行，这样才能解脱。

　　现在人学佛最大的障碍就是因无知而无畏和自以为是，这其实就是佛陀说的无明和执着。我们应当好好学佛，天天向善，论语里说的“苟日新，日日新”，这是一样的道理。

　　学佛是学习，是求问，不是自我表现，不是怕说错话，不是怕丢面子，要如孔子说的那般“不耻下问”，在佛教里则是说“下座从师受”。其实不是你们说的那样“求佛者多，学佛者少”，而是“‘求佛’的人很少，‘学佛’的很多”，这里说的学佛是指从佛那边学点做人的本事，不是真正的学佛，真正的应该是向佛学习如何解脱。

　　既然是学佛，那就是要向佛学，向你的导师学，不是向自己学；既然是修行，就是要修正自己的一切所行，不是去坚持自己原有的一切所行。

　　我们需要重新认识什么叫学佛修行。