诚然，恋爱是透过两个生命的结合来完成生命的圆，但“以为”对方整个人或其中的某些特质是自己所需要的，这“以为”，往往并无视于对方“真实的存在”。不仅单相思如此，即便两个互看中意的男女，最初阶段，也常只能说是惑于一种“来电”的感觉而已。

“来电”之后，真正的探索才算开始，一个成熟的恋爱，正是这种逐渐挖掘真实的过程：我自己要的是什么？对方实际又是怎样？自己到底能为这种追求付出多少？而在长期或亲密的相处后，这些问题都将逐渐地清晰实在，最终你才“有资格”决定：是结合还是分开？

因此，了解的结果原就有不同的选择，这种选择是主观意愿与客观情境相互参酌后的产物。但不管是合是分，都不表示有一定的成败，重点反在于：如果分开，是否能因此更了解自己的局限？如果结合，是否能在两者生命相同处之外，接纳乃至欣赏彼此之间的“相异”？

男女结合是长久之事，但其间的任何一个小摩擦都可能因时间而扩大。避免摩擦是消极的办法，积极或成熟的方式应该是去欣赏对方属于自己所没有的那部分。只有这样，结合才不会变成只是要“多一个与自己完全相同的人”，或导致因“了解”而终致“一朝生变，一世惘然”的结果。

欣赏对方属于自己所没有的部分—包含对方原有的，以及因与自己在一起而改变调适的，生活的摩擦就可能变成一种趣味与同情，两性世界的修行意义即在于此：由之逐渐发觉生命的“如实”，在一定差异下，体会生活的有机对应及超越之道。

所以说，恋爱、生活、修行对一个能观照生命处境的人来说，是一件事中必然存在的三部曲。“恋爱的本质是浪漫，生活的落实在现实”，只有恋爱会困于无明，只有生活将流于物化，而也只有修行的心才能统摄两端。

禅家常说：“境界现前时，如何？”这说明有了“异”，也才有了印证生命的机会，从这个体会出发，两性间的问题就会少上许多。