禅说教育:百般说教不如帮人悟到
2014/9/6   热度:247
有—个女人,丈夫抛弃了她,她唯一的孩子又得病死了。这个妇女痛不欲生,抱着死去的孩子找了很多医生,但医生都说治不了。她不愿接受这个残酷的现实,继续寻找,后来有位医生看她那么执著,就跟她说:“听说有位佛陀,智慧广大。你可以去问问,也许佛陀有办法帮你救治孩子。” 女人来到佛陀面前,请求佛陀大发慈悲,无论如何要救活她的孩子,否则她也不要活在人世上了。 佛陀说:“要救活你的孩子,只需要一粒豆子。但这豆子必须出自从来没有死过人的家庭,你去找吧,找到这个家庭,向这家人讨来一粒豆子,就能救活这孩子。” 这女人走了无数的家庭,但没有一个家庭是从来没有死过人的。最后这女人明白了:人总是要死的,每个家庭都经历了死去亲人的痛苦。 …… 孩子不断长大,会遇到很多父母不想让孩子看到的情况,比如衰老、重病、死亡、邪恶……,在第一次遇到强烈打击的时候,人们往往不愿意相信这是真的,比如不愿意相信自己会遇到亲人死亡、重病、伤残、邪恶……,觉得这些都离自己很遥远,自己不可能真的碰到。正视人生、接受现实从而改变命运是成长中重要的一课。 就像故事中的女人很多医生已经告诉她孩子死亡的现实,但她无法接受,还在不断地寻找起死回生的药方。显然,这时候只靠说教无法让她明白过来,于是,佛陀就采取了帮她自悟的办法,不去正面否定她打击她,而是让她自己去发现自己的问题,最后,她通过自己一遍遍的问询,终于发现:人总是要死的,每个家庭都经历了死去亲人的痛苦。当她自己悟到这一点的时候,不用任何说教她都明白了。 在教育过程中,人们更多地采取说教的方式,说教往往是作为知识或经验教给学习者的,但由于学习者没有深刻的理解或体会,往往只是听了就过去了,很难深入人心。很多说教者很辛苦,絮絮叨叨没完没了地说,说得自己嗓子冒烟、口干舌燥,学习者仍然无动于衷、呆若木鸡。所以,很多说教者会抱怨学习者没良心,抱怨他们不听话,经常大发牢骚,结果变得让学习者更加讨厌、敬而远之。 如果教育者通过启发,让学习者自己去发现并悟到道理,那么学习者就会发现学习是一项实践和研究,自己在发现和创造知识和道理,由于这些知识和道理是自己发现和悟出来的,自己当然深有体会,而且这个过程变得非常有趣和有挑战性,学习者会陶醉其中、乐此不疲。这样的教育者,教授的时候会很轻松,往往只须一个提问,一句点拨,就会让学习者心甘情愿地忙活半天,而且还会大有“听君一席言胜读十年书”之感。这样的教育者一般情况下少言寡语,所说皆是点睛之笔,但如果遇到合适的学习者,教育者将会口若悬河、滔滔不绝,说的也许乍听之下不是学习者正在学习的那方面的知识,但却可以让学习者一下子置身于灵感的海洋,又如饕餮一顿启迪大餐,每一个字都沁入心脾,每一句话都听得灵透,每一个点都让人感悟如泉……学习者只希望时间就此刻打住,打杀长鸣鸡,弹去乌桕鸟。愿得连曙不复瞑,一生都是今朝! ……
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