其一、中国大学生离钱伟长到底有多远？

讨论者来自全国各地高校，他们对钱伟长其人其事不是很了解。刚开始，讨论就陷于僵局。经过组织学习，他们展开了对钱伟长先生生平经历的讨论，特别是文革时期的经历。

上海大学谢继勇认为，钱伟长在“文化大革命”中受到迫害，但是他没有精神沦陷，也没有出现人格分裂，而一大批学者在文革中被彻底打倒了；吉林农业大学冯明慧接着说，钱伟长这一代人为了祖国强大远赴海外求学，并放弃国外优越条件毅然回国，即使在文革中受到迫害仍然为祖国的科研发展做出了巨大贡献。正如钱伟长先生所说，“回顾我这一辈子，归根到底，我是一个爱国主义者。我没有专业，国家的需要就是我的专业。”他们对知识的钻研和祖国的热爱是知识分子应当学习的楷模。

钱伟长是中国著名的科学家、教育家、社会活动家和政治家。他曾出任清华大学、上海大学等多所大学校长，是中国“力学之父”、“应用数学之父”。为什么中国很多大学生都不知道钱伟长其人其事？中国大学生离钱伟长到底有多远？

山西农业大学宋志勇认为，当今中国高等教育体制需要调整。学校培养不出理想化的人才，钱伟长先生就是一位终生拥有理想并实现其理想的伟人。中国教育需要理想设计师，把学生的理想和这个社会接轨。他进一步说，为什么当今大学生都不知道钱伟长？因为大学生越来越缺乏精神追求，相应地越来越不关注像钱伟长先生这样的伟人；襄樊学院甘琦接着说，“大学在干什么”值得思考。大学生不认识钱伟长从一个侧面反映了中国大学生的素质不高，或者说中国国民的素质有待提升，这只能通过中国高等教育逐渐改善。

济南大学岳晋飞提出，钱伟长的影响可以从两个方面探讨。第一、杰出人物的影响都需要时间和实践的检验。有这么一段话可以给我们以启迪，“付出一点想马上有回报的人只适合做钟点工；如果能耐心按月得到回报，则适合做工薪族；耐心按年领取回报的是职业经理人；能耐心等待3-5年的是投资家，可以耐心等待10-20年的是企业家；能等待50－100年的是教育家；能等候300年的回报，那就是伟人；能耐心等待3000年才见到效果的，那就是圣人。”第二、很多人都认同钱伟长，认同者想要让更多的人认同钱伟长，就必须鼓舞和影响他人，不然永远只能是“独行者”，而要做到这一点，则需要身体力行，做出成绩，让别人认可你。

其二、钱伟长为中国大学生留下了什么？

上海大学刘嵩松认为，钱伟长是中国著名的教育家。他创办了新上海大学，钱伟长教育思想在上海大学生根发芽，是对中国高等教育理论的突出贡献；校友丁国浩继续说，“钱伟长之问”是钱校长从教一生对中国高等教育思考的结晶。“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”“钱伟长之问”是对“钱学森之问”的探解和继续追问。钱校长深情寄语上大学子，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！天下就是老百姓，百姓之忧、民族之忧，你们是否放在心上？先天下之忧而忧，忧过没有？后天下之乐而乐，乐过没有？”为了培养“一个全面发展的人”，他提出了中国教育史上著名的“拆除四堵墙”理论，即学校和社会、教学和科研、各学院和各专业、教与学之间的墙。上海大学坚持学分制、选课制和短学期制的“三制”教育教学改革方针。在钱伟长教育思想的引领下上海大学成为了一所“现代化的大学”，一所向“研究性综合型”大学迈进的中国著名学府。

暨南大学连欢深有感触的说，钱伟长是暨南大学的主要创始人。作为母校董事长、名誉校长，钱伟长先生为中国华侨高等教育事业四处奔波；广州大学杨斌也积极发言，钱伟长先生年逾八旬毅然重新投入中国高等教育领域，说明了一个道理：大凡有成就的人不一定是最有才华的人，但一定是耐得住寂寞的人。坚持自己的理想不容易，但只要这样的生活是自己想要的，也一样乐在其中。那个年代，像钱伟长先生这样的人都很伟大。我们都应当向钱伟长先生一样不要放弃自己的理念，有希望、有事做、能爱人，这就是幸福。他相信，钱伟长先生就是这样一路走过来的。看他的人生经历，会让我们感觉到某种踏实。

山西农业大学何志强则认为，钱伟长先生对中国很多高校学生的影响是有限度的。第一、每个人的起点差别很大，大家可能会对身临其境的事情更有感觉。生活和学习当中如果没有关涉钱伟长先生的研究领域，可能就不一定了解钱伟长。第二、大学会适应地域性发展的要求，钱先生开创或影响的大学模式在其他地域的推广需要认真研究。

华中科技大学周琳老师指出，大学教育需要创新。钱伟长先生是个体创新的典范，这种创新不仅体现在他提出了一系列教育理念，创办了多所大学，更体现在他的精神自由上面。教育之道就是精神的自由，是为了更好的培养“人”。钱先生是中国教育史上的一座丰碑，值得后人好好研究和学习。

大家都一致认为：虽然钱伟长先生走了，反而离我们更加近了。只有不断缅怀伟人，才能更加奋进求知。

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