证空法师在襁褓中即被送给明法庵住持印俭上人抚养，在她心目中，亦师亦母的印俭上人就是她的亲人，比亲生父母还亲。证空法师在年幼曾经哮喘病发，因为担心师父无人照顾，她坚持自己不能死去；而印俭上人在圆寂之前，最放心不下的，就是证空法师往后的安顿。师徒恩情深似海，虽非血脉相连，养育之恩却重若须弥山。

虽然是庵堂唯一的小孩，证空法师却不像一般独生子女集万千宠爱在一身，得以养尊处。印俭上人对证空法师的管教很严格，自小就教导她诵经持咒，盘腿静坐，除了佛门仪轨，日常生活中的一举手一投足，皆须符合礼仪，诸如不能拖着鞋子走路，坐时不能东歪西倒，另外，也不可以穿无袖衣服，不能穿裙子，不能蓄长发或烫发。

感恩上人的养育及教导，证空法师从小就十分乖巧听话。曾经有一次印俭上人想要亲手编制一个篮给她当书包，由于担心当时只有四岁的证空法师独自在外玩乐会有危险，便规定她坐在一张小凳子上不许动。乖巧的证空法师果真坐在凳子上一动也不动。内急了，得到师父的允许后才上茅房，过后又乖乖坐回凳子上，没想过趁机溜开去玩耍。

12岁开始，她就负责庵堂的打扫拭抹、烧香点灯、烧菜煮饭等等事务，分担师父、师伯的辛劳。

清苦的生活，严谨的管教，没有亲生父母的疼爱不影响证空法师开朗的性格，她觉得这归功于大自然的教育。

“庵堂附近有很多果园，我常常满山走，捡山竹、红毛丹吃。就算不出外也可以听到青蛙、蝉虫、小鸟的叫鸣声，没有父母，我还有这些‘朋友’陪我呀!”

她不讳言自己也曾有过一段沮丧的日子：”我从小就知道自己是被领养的，也不觉得有什么特别，直到小学时有一天被同学嘲笑是‘师姑女’，心里很不受用，开始埋怨为何自己‘与众不同’。我也曾向师父抱怨遭人嘲笑，师父反问我：“当师姑女不好吗？“师父一向来都很疼爱我，我也无从回答她。

“还好六年级以后，我突破了心理障碍，解开了心结，反而觉得住在寺院也不错，没有父母子女之间的冲突，没有感情的牵扯，更自由自在，往后要出家或出嫁不会有很大的障碍。”

19岁时，证空法师决定出家，于是联络在马六甲的家人，获得父母的应允。自此，证空法师开始与家人联络，她的几位弟妹到吉隆坡升学时，也常到精舍探访她，并由她担任皈依证明师。

对于父母当初为何舍得将自己送出去，证空法师不曾向双亲追究，“往事只能回味。或许当时父亲为家计忙碌，母亲除了我还有15个孩子，日子是一天忙过一天……”

“不能在亲生父母身边长大是自己的因缘不足，不能怪别人。要有欢喜心，学习接受而非埋怨，怨天尤人不是佛教徒应有的态度；要有感恩心，感恩别人对自己的好，不要认为别人为我们所做的是应该的，或是觉得父母养育我们是理所当然的；要起惭愧心，反省自己何德何能，得到别人的关爱。不论什么处境，我们都应该升起这三心，培养自己的慈悲心。”

那么，究竟如何孝？如何顺？

证空法师回答：“孝是指外在的事物，照顾好父母的衣食住行等所需即是孝，这很容易办到；顺从父母就比较难，很多时候孩子长大了就不愿意听从父母的话，还认为他们很罗嗦，孝和顺都做到不简单。尤其身为媳妇，由于没有共同的生长经历，生活方式不一样，所以在孝顺公婆时会比较具‘挑战性’”。

“但只要多尊重，多顺从，就可以避免许多问题的产生。磨擦难免会有，但不要造口业，尤其对老人家，讲话要婉转，更不要把家事向外宣扬，以免小事变大事。有时只是一句话就会酿成大错，所以不论多生气都应该忍下来。其实，只要晚辈顺从一点、迁就一点，老人家就很欢喜了。”

证空法师认为，有缘成为父母子女，是多生以来业力的牵引，有的是报恩的因缘，有的却是讨债的因缘。另外母亲在孕时的心念也很重要，善恶的心念会影响孩子的心绪性格。

“但是父母的关系是恶因恶缘也不必灰心，可以把它转为善因善缘，当然这需要时间、恒心与毅力。方法是培养自己的善念，多迁就忍让，以柔制刚。”

“现代父母不易为，身为子女的应该多体谅父母的心。另一方面，父母觉得辛苦赚钱是为了子女，殊不知其实子女要的只是父母能多陪伴他们。回家后见到的并非只有佣人。很多时候不论是父母或是子女都应该自我反省与检讨。”

“生活在大家庭大环境，要避免烦恼的产生就应该互相迁就，这样就会幸福快乐。老人家与年轻人的思想总会有一些分别，大家退一步海阔天空。空馀时大家坐下来聊聊，若旧方法与新的方法能互相配合，岂不皆大欢喜？”