对于“道可道非常道”的理解，通常的解释是：道，如果可以用语言来表达的话，就不是永恒普遍存在的道。

　　我肤浅的理解是：可道，是指可以通过一定的方法(比如内证、体证、体悟)可以体验的道，但这还不是永恒的“常道”。可道也是道，只是非常道。可以用语言来表达的不是道，也不是非常道。道不可说，可说的不是道。

　　“道”超越了一般的概念，直指真相、直指本真、直指本然，正所谓 “道法自然”。

　　“自然”原先的意思不是自然界，而是如其本然，自然而然。自是自己，然是如此，“自然”就是自己如此。

　　没有人为因素的作用，称为“自然”。于是生出“自然”的第二层意思：自然界。日月星晨东升西落，川河湖海奔腾流转，飞禽走兽繁衍生息，花草树木春生秋熟，大至星系，小至粒子，都是自然而然地发生，自然而然地运行，自然而然地结果，根本不劳人们去费心设计。无论自然发生了什么事情，哪怕是天崩地裂，海啸山洪，“自然”永远不会伤心，永远知道自己怎么办。无论多么艰难的选择，“自然”总能轻松搞定。这里面包含着多么神奇的“道”理啊！这就是天之“道”，地之“道”。

　　老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然 ”。启示人通过天地为中介来效法道的自然。然而人的自然与自然界的自然是不同的。人来自于自然，但被自然必然性牵制着：人出生于家庭，被家庭的习惯困扰着；人生存于社会，被社会的规范束缚着。无边的欲望、负面的心态、有限的能力如三座大山压在每个人的身上，人一方面想超脱负重而行的世俗人生进入自然世界，一方面却不得不臣服于现实的沉重压力。天地那么自然，人却难以自然。所以，悟道是一个艰难困苦而别人无法言教和检验的自我磨炼过程。

　　道不可言说，道无法言说。在自然世界（当然包括人），万事万物自然而然地发生，自然而然地发展，自然而然地结局。过去的事物不能再重现，将来的事物还没有到来，当下要出现的事物最值得重视和珍惜。

　　对于往事，只能回顾，而回顾不再是往事本身。要记住和传播往事，可以用口说，可以用文写，说和写都是言说，而言说与往事本身难以完全相符。对同一个事实，一千个人就有一千个不同的叙述记载，即使对刚发生过的事的言说也是如此。

　　对于将来，可以想象、意料和计划，但最终会发现，想象不到的、意料之外的、计划之外的事情远远多于原来的想象、意料和计划。这是道之使然，道不可说，更无法事先言说。

　　对于当下，每个人的举手投足，都是自然而然的事，人想做一件事情的时候，手就会自然而然地动作起来，这种“想”和“动”是怎么连接起来的呢？实在无法言说。不过，只有手动起来，事情才能被做，“想”才能变成现实。正所谓 “道，行之而成”（庄子语）。

　　言说仅仅是叙述记载，所有的经典、所有的书本知识，都不是道。对经典的诠释、解析，以至解析的解析，更不是道。课堂和书本，不可能教会你如何面对和进入现实的自然世界。现实的自然世界是丰富多彩、千变万化、无常莫测的，不可能事先了解，只能是边实践边了解，而且是永远了解不透的。只有在现实的自然世界中，才能得到对真实的自然、对道法自然有比较真切的体验和理解。