康熙教子的种种做法，法国传教士白晋以亲身见闻，向法国皇帝路易十四作了如实报告。白晋在报告中说：中国皇上以父爱的模范施以皇子教育，令人敬佩。中国的皇上特别注意对皇子们施以道德教育，努力進行与他们身份相称的各种训练，教之以经史、诗文、书画、音乐、几何、天文、骑射、游泳、火器等等。

康熙身后的儿孙们，多数能文能武，尤其在他之后的两个杰出帝王：雍正皇帝，功业显赫，见识超人；乾隆皇帝，儒雅倜傥，自号“十全皇帝”。正是“康熙盛世”的基础，奠定了满清王朝二百多年的业绩。所有这些，都是受到了康熙皇帝的道德遗泽和他的《庭训格言》这本珍藏的皇家遗嘱读本的影响。在此，特整理一些以飨各位读者：

原文

训曰：凡人持身处世，惟当以恕存心。见人有得意事，便当生欢喜心；见人有失意事，便当生怜悯心。此皆自己实受用处。若夫忌人之成，乐人之败，何与人事?徒自坏心术耳。古语云：“见人之得，如己之得；见人之失，如已之失。”如是存心，天必佑之。

语译

一个人立身处世，当有宽容之心。看见别人有得意的事情，就应该生出欢喜心，看见别人有失意的事情，就应该生出怜悯心。这些实际上对自己大有好处。如果是嫉妒别人的成功，快意于别人的失败，那怎么能和别人一起共事呢?徒然坏了自己的心术罢了。古人说过：“看到别人有所得，就如同自己有所得；看到别人有所失，就如同自己有所失。”保持这样的心态，上天一定会保佑的。

研析

儒家特别强调宽恕，我们都喜欢有肚量的人。所谓退一步海阔天空，宽容别人也是在方便自己，为自己开辟更广阔的空间。然而，贵为天子的人，四海之内莫非王土，天子的空间可谓最广了，还念念不敢忘怀宽恕之道，这就是需要深思了。是不是康熙大帝希望后代子孙除了成王之外还要成圣呢？如果是这样，就不难理解了，因为“圣人无常心，以百姓心为心”（老子语），“仁者，爱人”（孔子语），天子的空间固然达于四海，然而四海之外更有海，四海之上还有天，四海之人有来世，由此看来，贵为天子，其拥有的时空也是少得可怜的，还需获得更多的时间空间，怎么获得？从德上下功夫；自何处获得？从上天那里获得。所以，康熙大帝在这则庭训的末尾讲到：“如是存心，天必佑之。”