可惜，这个问题作不到。为什么？我们连我们本身的自心、自身的台湾的这个国土，这里人民，我们都不能使他人人向善，我们又怎能够转变世界呢？同时我们每位道友想，在你的六亲眷属，你所认识的人，你所接触的人，你都让他们行十善业，能作的到吗？尽量的从我们周边的人作起，都使他们“善用其心”。把我们这个心啊，尽是用在利益别人的身上，这叫行菩萨道。使我们这个心啊，经常想的是别人的幸福。在我们经典里这样教授很多，我们这些佛弟子都懂得了，“不为自己求安乐，但愿众生得幸福”，这个话我想我们每位佛道友，都会说的。但是这不是一句话呀，要付诸实施，付诸实施要做实在的事情。

有的道友或者这样想，我能做的到吗？让你把整个的世界都转化了，是做不到的，你可以从周围一点点的做，它能普遍的，影响所及。若我们丢个石头到海里头，那个水纹一波一波一波往外转，越转越远，越转越大，就这个涵义，影响所及。你把你的心，能够经常这样想，这就叫“善用其心”，就叫菩萨道。乃至于从你自己“善用其心”，直至成佛。

善用其心 还包括四无量心六度十善业

“善用其心”若详细解释，就包括四无量、慈悲喜舍，再扩大，布施、持戒、忍辱、禅定、智慧，这个六度万行，你行起来，都是你的心，“心生万法”。如果我们现在会中的这两、三千人，没有贪瞋痴了，我们一个人影响一、二十个人吧，不要要求太多了，我们这两、三千人，影响多少万人啊。如是辗转相续向外散，都用这种心，影响其它的人，那越影响越大。

这是心的力量。之后，再发之于身、口。身的杀、盗、YIN；口里头妄言、绮语、两舌、恶口，加个不字，不妄言、不绮语、不恶口、不两舌，不起贪、瞋、痴念，不作杀、盗、YIN的事，这叫十善。影响所及，我们台湾所有的道友，都能这样子影响台湾两千多万，两千多万就影响大陆十三亿，十三亿再扩大一点，可以遍全世界了，全世界人口是很少的。那在我们佛经上说，讲无量亿的了，这还是少数的，这种用心就叫“善用其心”，这是一种。

还要以各种的方式运用，十善业是行菩萨道的根本。你以这个无量的大悲心，无量的大喜，无量的大舍，总结起来就是“善用其心”。

行菩萨道是时时念念 以一切众生为根本

行菩萨道的道友们，不是说让我们自己坐到经堂里头，念上几部经，在禅堂里打几次坐，或在那儿修观想，入入禅定，菩萨不是这样子的。菩萨是时时念念，以一切众生为根本，行菩萨道没有自己，念念不离开众生。

我们诸位道友，在家、在你佛堂念经的时候，你的观想力，能不能观想我周边的人，来观想我所居住的这个村、镇、县，乃至扩大到这一个省，看你的心力能达到好大，你能用到好大，把你心扩张到好大。你把你这个心力扩张到全世界，那这个世界影响到无边无量的世界，信吗？有事实。

为什么大家都读《阿弥陀经》，都念阿弥陀佛啊！阿弥陀佛离我们这个世界很远，中间隔着娑婆世界，到极乐世界，中间隔着无量世界，那每个世界都有无量众生，那娑婆世界、极乐世界，都影响到我们。从这个意义上讲，只要我们诸位道友发心，心真，你发愿是恳切的，心真愿切，就会变成事实。因为我们的心，有很多的惑，对于甚深的道理，你还不能信的进去。

我常常问着很多道友，我说你是未来诸佛、你是未来的佛，他瞪眼睛反对我，他说我胡说呢！说我挖苦他，我明明是赞叹他，真心是这样的事情，乃至于我们讲《占察善恶业报经》，人家认为善恶业报是小乘，那现在我们讲到地藏王菩萨的《占察善恶业报经》下半部，大家听听吧！那叫心地法门。心地法门就是你的心，你能善用，善用就是会用，你把它用的大一点，扩散一点，时时念念的，想到众生得安乐，没有想到自己。什么叫菩萨呀，大道心众生。

善用其心会得到神通

当你善用其心，把这个心这样用的时候，你会得到神通。我想我们诸位道友都想得神通，什么叫神呢？就是心，自然的心，我们每位道友具足的心，心量大的很，可惜我们没用上，把它都迷掉了。神就是心，通就是性，神名天心，就是你原来本具的自然的心。通名慧性，通就是自然的心生长无量智慧，慧能解决一切，就叫神通。就是你本具的，真心慧性，这叫心性，心性就是神通。

我们现在修行不够，你心的力量不够那么大，你就精进的修。说我想救救这个世界，六、七十亿人口，让他们都得到快乐，你天天念经，坐在那儿参禅，你都这样想，你想的是他人、一切众生，这种意义都是华严意义，不是自己想得一个什么定、想得个什么慧、想成就个什么，不是的。这是什么呢？让一切众生都得到成就，没有自己。所以，菩萨的大道心就是这样子，那我们从现在开始起，这是最高境界了，现在我们开始的时候，就是你“善用其心”。

咱们再说局限一点，当你做什么事，你把这个事情做好，完了把这个事情做好的功德，自己不贪恋、不执着，回向给众生，让他们得幸福。当然，让我们这个心，一下子达到了，给全人类、全众生类，还达不到，先从你周围的六亲眷属起。当他们遇到有灾难了，你发愿，愿意替他代受，你没这个力量，那你念《地藏经》，让《地藏经》加上你这个力量；念普贤菩萨，让普贤菩萨加被你这个力量，念《普门品》，随便你念哪一部经，但是得念的真。我说你念的真，大家可能有疑惑，不是照那个文字上念一念啊，你得加意，口里念、心里要想，不要念望天的经，这边念着都念熟了，天天的念都会背了，那心不在焉的，这边还跟我们说做别的事、心里想别的，口里还在念经，这个效果不大啊。