“史铁生的特点不在于他所栖居过的某一肉身，而在于他曾经有过的心路历程。”在《病隙碎笔》中，史铁生这样描述着自己。带着对生与死、爱与性、灵魂与信仰、意义与苦难、文学与艺术的思考，史铁生为我们展现了他的一生。

“所谓命运，就是说，这一出‘人间戏剧’需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随便更换。”先生一生多难，21岁不幸双腿瘫痪，之后病情加重在家疗养。面对生命中的打击，先生并未消沉，开始文学创作生涯。

大家耳熟能详的莫过于先生的《我与地坛》。先生一生著作等身，是中国为数不多的直接以思考灵魂等为主题的作家。《病隙碎笔》、《灵魂的事》等著作集中表达了先生对灵魂与生命的思考。先生说，“精神，当其仅限于个体生命之时，便更像是生理的一种机能，肉身的附属甚至累赘。但当他联通了那无限之在，追随了那绝对价值，他就会因自身的局限而谦虚，因人性的丑陋而忏悔，视所有的困苦为锤炼，即知不断地超越自身才是目的，又知这样的超越乃是永远的过程。这样，他就不再是肉身的附属了，而成为命运的引领——那就是他已经升华为灵魂，进入了不拘于一己的关怀与祈祷。”先生告诉大家，“是‘我’，使生命获得意义。”每个人都可以在不断地超越自身的过程中获得意义。

实现这一过程，需要信心。先生说，“真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。”如何找寻希望，“纯真的心从不多看那冷淡一眼，走遍一生去寻找，那就是爱的路程。”“爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。”先生用一生的信仰探寻灵魂的奥秘，虽然孤独亦存敬畏之心。“看不见而信的人是有福的。”先生是有福之人，“因信称义，而不是因结果，而信恰在永远的过程中。”

先生认为，“文学因不能止于干预实际生活，而探问心魂的迷茫和意义才更是它的本分。”先生专著《写作的事》，探寻文学的根，认为，中国文学正做着这样的探究，越来越多了这样的渴望，文学正越来越“深入探究人类命运问题，渴望减轻人类苦难，并且恳切希望将来会实现人类美好的前景。”先生对文学做了终极发问，但无终极答案。文学将沿着这一发问更加具有生命活力。

先生对宗教做过认真研究。佛教教人具有神性，信仰让生命更有意义。“我要使我的灵魂更加清洁。”就像文学和艺术一样，“从来都是向着更深处的寻觅，当然是人的心魂深处。而且这样的深处，并不因为曾经到过，今天就无必要。”先生认为，佛教让人找寻灵魂深处的东西，认识自我的存在和意义。

先生以苦难为题材向我们揭示生命的真谛，这种探求不仅仅是因为难能可贵。“假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？”先生一直有着高贵的期待，这种期待要求着传扬。但愿先生的爱愿能够爱满人间。