我们期待着它的完成，我们想看看这部电影是否真的如传说的那么棒，这种期待会因为无法实现而变成焦虑，有太多的因素可能导致你的焦虑，也许是网络原因，也许是停电，也许是因为内存，病毒，或是死机，你的下载停留在百分之九十九。

当你有所期待，你就授人以柄，你的期待就会暴露你的弱点，你的IP地址，让你很容易受到攻击而痛苦。

期待意味着对无常的不了解。无常意味着有很多我们不知道的因素会出现。我们的世界非常复杂，复杂到我们几乎无法用我们现有的逻辑去理解它，我们却期待他尊照我们的想法运行。所以我们痛苦也就不可避免。

我们对世界的了解非常表面，任何事情都是因缘和合的结果，无法下载，失恋，或是煮面条，都是无数因缘和合的产物。但通常我们只是准备了鸡蛋和锅，就希望可以吃到荷包蛋。我们不知道我们还缺少油和火，以及一个锅铲。在这种时候，期待无疑只会带给你痛苦。如果你只有鸡蛋和锅，即使你祈祷也不会有奇迹发生。不会有荷包蛋。祈祷会加速你的期待，从而产生更大的失望。了解因缘法则才是避免期待的方法，你知道几种因素在一起就会产生一个结果，就可以自己决定你该怎么作。你不会幻想只有锅和鸡蛋就能吃到荷包蛋

但是我们通常只能看到那些明显的因素，如果一个人患了很严重的病，他会怪罪到自己的错误饮食习惯上面，通常他只能看到这样的明显的因素，而看不到那些隐性因素（例如杀生所形成的业力）。当他只看到显性因素的时候，就会尝试着改变，但只改变显性因素是不够的。

当你有一个期待，你就向公众展示出你的弱点。同样的事情会发生在很多事情上面，当你如往常一样准备上网却发现无论怎么都无法接入互联网的时候，电脑告诉你远程计算机没反应，你是不是觉得像是失去了什么，你一次次的反复拨号，却始终无法联网。你开始坐立不安，你习惯了由网络的生活，你习惯了在工作的时候挂着QQ，习惯了在网上获取你想知道的一切，现在你好像被整个世界拒之门外。你被网络俘获，失去自由，也可以说，在这方面你没有出离心。

如果你可以习惯有网络的生活，也随时可以接受没有网络的生活而不会坐立不安，不会觉得少了点什么，那你就是自由的，这就是出离心。出离即自由。

我们每个人都是奴隶，很多事情都可以肆意伤害我们，我们会因为无法上网而不安，也会因为我们招手那辆出租车却没停下扬长而去而不快，会因为我们熬夜搞出来的设计没有得到预想的效果而失望。

所谓出离并不一定是要远离一切，事实上你也无法远离一切，你最多只能远离一部分东西。出离意味着你可以接受好的，也可以接受不好的，你可以在好的里面生活，也可以在不好的状况下生活，没有怨言，没有不快，没有抱怨。出离意味着你不受任何幻觉的左右，你出离了所有的幻觉。

在最初的时候，那些可以激怒你的东西，例如，你看不惯你的婆婆慢吞吞的洗碗方式，你会莫名觉得压抑，你甚至想跑过去替她洗。这些可以导致你不快的东西，会因为你的修行而慢慢失去它的力量，当你的修行持续一段时间之后，它抓住你的胳膊变得不再那么强有力，在这个阶段，它可能只能让你不自在。你的修行持续下去，又过了一段时间，再次遭遇这种事情你可能只会有轻微的不快，到最后，连轻微的不快也消失了，你完全对它没有感觉。不管她做什么都无法影响你，这就是出离心。但这不表示你开始麻木不仁。只是你不再受幻觉愚弄而已。他失去了让你动怒的力量。

在目前你可能因为各种事情而动怒，你会说：怎么可以这样？你的情绪完全基于幻觉而动。你认为有一个真实存在的东西正确的东西被侵犯了，所以你感到愤怒。但那个东西可能只是你才认为它是正确的。

我知道有的人在线看电影的时候电影比较卡都可以激怒他。在西藏，据说瑜伽士不被允许在一个地方呆着超过三年，这并不是说西藏人喜欢到处搬家，这是一个避免痛苦的方法，当你习惯了一个地方，一个人，一种感觉，就会无可避免的产生依恋，产生期待，你期待你习惯的那个人以你习惯的方式对你，而不是对你吼。当你开始期待，你就变的易于被攻击。虽然多数人不是瑜伽士，但你完全可以试着采取这种方式。同一件事，不要出现三次，因为三次以后，你就可能习惯它，而你习惯的东西就可以很轻松的获得伤害你的签证。

有时候我会试着打破一些人的期待，包括他们对我的期待，有人会期待我是一个如他们所想的那样的佛教徒。期待我会以他们所想的方式说话，但我通常会令他们幻想破灭。上次有个人对我说：你和我想的完全不一样。我想她主要是指我穿拖鞋裤衩并且翘二郎腿这件事（主要是最后这件事），她无法联想灵山居士是个穿着拖鞋裤衩翘着二郎腿的人。比较符合设想的至少应该是个正襟危坐的人。她比较含蓄的表达了她的震惊。

这样对她有好处，如果你经历多次幻想破灭，就会学会不报太多期待。对任何事情都不抱太多期待，我认为这对你大有好处。

了解因缘法则，你就不会有太多期待，因为有期待表示你不了解。如果你了解，你不会期待，你会自己动手完成，而不是空抱幻想。