水莲斋主，也为我们说了一则类似的故事。

　　有一个三十出头的年轻人，带着太太前来，年轻人对因果观抱着半信半疑的态度，但因三、四年来家中诸事不顺，不仅大病小病不断，本身工作也极不顺利。而且严重的是，家中常常会有无法解释的灵异现象出现，弄得全家大小“鸡犬不宁”，心神不宁的。尤其太太因此紧张得头痛失眠、精神耗弱，且有幻听等现象，因此精神濒临崩溃边缘。由于诸多异常的现象出现，让他求助无门，极为困扰痛苦，因此不得不前来一试。
 

　　水莲斋主稍闭目沉思后，沉重的对他说，你们家所发生的事，和在明朝时发生的一件灭门血案有关。
 

　　原来在明朝时，有一个以某贪官为首的集团，因私下盗用国库黄金，被朝廷发觉有异后，委派一个正直的清官来查案。当这个不法集团，发现清官办案的方向指向他们，而且还掌握了一些相当不利于他们的证据时，在贿赂不成后，唯恐东窗事发，就派人杀了清官。而且唯恐消息走漏，连清官一家大小十六口，也全数斩尽杀绝，不留一个活口。
 

　　水莲斋主对这个年轻人说：“而你，就是当时的杀手之一，你们全家多少都和这个灭门血案有所关联，这是你们的共业！”
 

　　这个故事到此，任何人只要想象一家老小，哀哭奔逃，求援无门，以至倒卧血泊，血流成河的惨状，相信都会心头为之沉痛悲悯，不知还要再说些什么。
 

　　所以，当水莲斋主试着尽她的责任，来为阴阳间的恩怨做一调解时。想不到那个清官出来说话了，他对水莲斋主说道：
 

　　“我是朝廷的命官，有职责有权力来侦办这件案子。我为国家尽忠职守，但没想到他们下那么狠毒的手段，如果他们杀我一个人，也就罢了，但他们不是，他们连我家里的老父、老母、妻小，都不放过，我的家人是多么的无辜啊！
 

　　“我一家十六口，全家惨遭灭门，这样的深仇大恨，哪里是你只去叫他们做点小善，诵诵经、吃吃素这样的回向，就可以将我一家被灭门的血海深仇，就这样一笔勾消摆平的吗！”
 

　　清官接着说：“如果这样做，就想要化解，那么公理何在？天理何在啊！”
 

　　面对清官的悲愤，我们自然就了解了，为什么当含辉和尚忏悔诵经要求解冤时，那十八个无辜被处斩的军人，饶他三年，已是够慈悲的了，因为集体冤死的愤恨，是那么的强烈，强烈到因缘成熟，讨报的时间到了，再多等一天，对他们都是一种噬心的折磨！
 

　　水莲斋主说，当清官悲愤而且义正词严的说完后，当场令她无言以对。她说，人家是一个清官，又有如此大的血海深仇，她感觉很愧疚，实在无法再面对他，要求他再通融了。她觉得这个惨案，她实在无法再调解下去了。
 

　　因此，她就原原本本，将清官的话转告给当事人知道。
 

　　哪知年轻人听了，竟然说道：“那你就跟他讲，那些都是过去的事了，为什么还要计较呢？你叫他跟我和解，我做些功德回向给他就是了嘛！”
 

　　水莲斋主立刻训斥他道：“但你有没有想到，人家是一介清官，而且是全家十六口惨遭杀戮的灭门血案。他们的痛苦和冤恨，你知道了吗？你不自己好好忏悔，还只一味地在推卸责任，要人家理所当然的原谅你？”

诚恳和负责

　　故事到此，不禁令人悲叹交陈，可悲的是，人常缺乏远见，不见棺材不掉泪，也缺乏同理心，不知人间疾苦！可叹的是，天底下，和这个年轻人怀有相同心态的人，所在多有，他们都轻易于推诿卸责，文过饰非，宽于律己，严以待人，仿佛“责任”这个东西，是在要求别人时才存在的。对“现在”的责任如此，对“过去”的责任如此，对自己“不知道”原因的责任，更是如此！
 

　　他们永远都不知道，“现在”和“过去”是无法截然划分的。“不知道”，也并非表示可以不必“负责”！
 

　　他们当然更不可能知道，一个人，不只要为现在所做的事负责，要为过去曾做的事负责，更要为将来要做的事负责！
 

　　而一个不会负责，也不能负责的人，必然无法诚恳的来面对内心赤裸裸的自己，也必然无法诚恳的去面对外在的人和事物。所以，“诚恳”仿佛是一种内在的人格特质，无法诚恳的人，不只无法诚恳面对自己和他人，也将永远无法去“负责”！
 

　　而一个无法诚恳负责的人，又如何能有真正的“忏悔”呢！
 

　　虽然当事人的心态如此，但基于对世间苦难困厄的悲悯，也基于让阴阳双方能有良性互动的机会，亦能从事件中学会超越，因此，水莲斋主对清官说：
 

　　“真的很抱歉，我实在无法勉强你，也不能以所谓的小功小德来强要你和解，我完全尊重你的意愿。但只要你要他们做什么，只要是良善的，我会叫他们尽量去做，做到能让你们满意和出苦为止。我所能要求的，就是这样，希望你能给他们一个机会！”
 

　　虽然后来清官暂时宽谅了，但可以想见的，当事人仍然诚意不足，还是敷衍以对，因此这个案例，最终仍是以“无解”收场！

         摘自 水莲——因果启示录