孔子的学说，以周礼为基础，又自创“仁”这个新概念。“仁者爱人”，“礼者敬人”，孔子学说的精髓就在于如何让爱与敬浸入灵魂，体现在日常生活中的一言一行中。他”述而不作”，没有著作，他的言论被弟子们整理为《论语》一书。

　　圣贤孔子（资料图 图源网络）

　　孔子说：不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

　　一、“知命”

　　孔子“不语怪力乱神”，说明他不迷信。但他时而论及“命”与“天命”。比如有一次，他的学生伯牛患了重病，孔子握着他的手，痛心地说：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”意思是，没有别的，都是命啊！这个人竟患了这种病！

　　孔子相信命运，并非迷信。因为自然、社会、人生都有其运行规律。规律是不以人的意志为转移的，所以孔子主张顺应它。孔子所谓“知命”，主要是了解规律运行的大方向，而不是了解规律的具体变化。要想完全了解规律如何运行，这是不可能的。这是风水先生、算命瞎子们想做的事，而不是孔子想做的事。

　　二、“知礼”

　　在孔子时代，“礼”是一个笼统的概念，包括礼仪、礼貌、礼法等一切行为规范。“礼”是用来调理人际关系，如果“不知礼”，放纵自己的行为，会对别人造成不便，会引起别人的厌恶和痛恨，一个这样的人，走到哪里都行不通，必然到处受挫，又如何立得住身呢？一旦触犯刑律，还有身陷囹圄、命丧黄泉的危险。

　　孔子本人是一个特别懂“礼”也特别讲“礼”的人，“礼”已经渗透到他的一言一行之中，变成了他终生不变的习惯，甚至可以说是他生命的一部分。无论遇到什么人、什么事，他都能很自然地做得恰到好处。比如，孔子乘车出门，遇到二人以下，他会站在车上行礼；遇到三人以上，他就会下车行礼。“升车，必正立执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。”上车时，一定会端正身子，抓着带子，稳稳地上去。坐在车里面，不东张西望，不大声说话，不指指点点。“凶服者式之。式负版者。”遇到穿丧服的人，一定会扶着车杠行礼；遇到负重的人，一定会扶着车杠行礼

　　三、“知言”

　　为什么说“不知言，无以知人”呢？不会说话的人，一开口就让人不愉快，别人不愿跟他交往，他又如何了解别人呢？有的人活了一辈子，没有几个熟人，一个很大的原因是“不知言”。

　　“知言”与“知人”的因果关系也可以倒过来说：不知人，无以知言。俗话说，到什么山唱什么歌，跟什么人说什么话。你必须了解对方的性格、喜好，才能说话到位。一个人不会说话，往往是对了解别人不感兴趣，只关心自己的感受。所以，要想说话到位，应该尝试站在他人的角度思考问题，设身处地为他人着想。当你知道对方喜欢什么、讨厌什么，并懂得有所迎合，有所趋避时，很容易就能激发对方交往的兴趣。