总说色相

　　色相万千，如梦幻泡影，总叫人神魂颠倒，痴迷不已。自古英雄难过美人关，美人的魅力的在哪里？子曰：吾未见好德如好色者也。凡夫为色所迷，为境所迁，在迷恋色相的过程中也迷失了自我，失去了洞察事实真相的机会，岂不可惜。色不迷人人自迷。让我们一起来揭开色相的面纱。先看色的定义。

　　色，指宇宙万有、一切现象、一切事物，一切的人、事、物，一切的你能看见的，你能听到的，你能觉知的、能接触到的，你能感觉到的东西，包括男女色、金钱、名誉、地位、种种的见解看法。空，不是说什么都没有，而是说这些凡夫意识分别心产生的东西，没有一样是永恒不变的，它随时会变化，会灭亡，又会产生，会产生，又会灭亡。也不能独立的存在，与它相连的因缘、条件灭了，它也跟着灭。它还会随时与你意愿相反的方向转变。

　　色如此，色相亦如此。未看到时，想看到。当看时，目不暂舍。既看后，念念不忘。色相的威力如是。岂不知色相本画皮一张也？以我本具佛性之体而为色相所缚，不得清爽自由，岂不可惜。又被色迷者，或暗种欲根，或犯邪YIN，身心为之摧残，岂不愚痴？

　　身是我所有，而非究竟我。佛法常云身无常，我辈何苦迷恋它？无时无刻流水去，谁能暂停保容颜。眨眼瞬间身衰老，青春不在归黄土。不懂佛法真可悲，徒过人生二十载。真相唯有佛法解，梦幻泡影总有醒。看破身体和色相，戒邪断YIN多自在。

　　透视身体

　　凡欲戒断邪YIN必须看破色相，看清楚我们这个身体的实质。YIN欲者多沉浸在种种YIN欲的幻想当中，根本无法看破我们所迷恋的异性实质。就连不犯邪YIN者也无法看清所喜欢的对象实际上是由一堆不净物所组成的。佛法里有不净观，让人观想人的身体不过是一个盛粪花瓶，不过是一个移动厕所。而凡夫总是迷恋那一层外表，错误地以为那美丽的外表就是对方的全部。实际上只要你细心观察，整个人体都是不净的，九窍常流各种秽物。表皮之下更是脓血常流，肮脏不堪，各种脏器无不令人作呕。就是这副臭皮囊却令凡夫如痴如醉，牺牲自己的性命也在所不惜，真是可怜可悲可叹。

　　身体的本质是无常的，是无时无刻不在变迁当中的。试想一位极年轻美丽的女子一次又一次的变老，先变为成熟的女子，再是中年妇女，高龄女性，然后是老迈不堪的老太婆。而且，新的形象产生后，旧的形象就消失了。该女子将不停地变化和衰老，任谁也无法阻挡造物的步伐。再想该女子进一步的老化，无法支撑身体，整个人瘫痪在地上了。最后死掉，全身浮肿，流脓，蛆虫更从身子跑出来。 同理，我的肉身也会衰老变化、生病而后死亡。”经过这番省思之后，我们应该能够深刻了解人身的真相。

　　当今美色泛滥的时代，多少人能冷静地思考美色身体的实质呢？现录之如下。

　　一、种子不净。谓父母精血赤白二色和合成故。智度论云：是身种不净，非余妙宝物，不由白净生，但从秽道出。

　　二、住处不净。谓在母腹中，生脏之下，熟脏之上，不净流溢，污秽充满，彼中住故。又海山云：不净乃作衣装，污秽便为饮食。

　　三、自体不净。谓三十六物，皆是不净共和合故。言三十六者。外有十二 ，发毛爪齿垢汗大小二遗眵泪涕唾。次有十二，皮肤血肉肪膏 脑膜骨髓筋脉。中有十二，心肝胆肺脾肾肠胃生脏热脏赤痰白痰。即知从顶至足，皆是不净。永嘉师云：革囊盛粪，脓血之聚，不净流溢 ，虫蛆住处，鲍肆厕孔，亦所不及。

　　四、自相不净。谓九窍常流诸秽恶故。言九窍者。两耳出垢。两眼出眵泪。 两鼻出脓涕。口出涎唾。大便道出屎。小便道出尿。智度论云：种种不净物，充满于身中，常流出不净，如漏囊盛物。

　　五、究竟不净。谓命终身坏，胖胀臭秽，脓血蛆分，不堪近故。天台云： 从足至头，从头至足，循身观察。唯见胖胀坏烂，大小便道虫脓流出， 臭剧死狗。心地观经云：应观自身臭秽不净，犹如死狗。

　　又细观女身肮脏不堪、臭气难闻，九个孔道暴露在外，流出的不净物没有一个可爱的，就如同盛装屎尿的不净容器。同时，贪欲极其严重，就像无底洞一样，不论享用多少饮食、拥有多少财富，也没有心满意足之时。

　　有人说：“女人体内虽然肮脏污秽，但外表有皮肤遮掩，再穿上漂亮的衣服，佩带金银珠宝，打扮得非常庄严，不是也很好看吗？”这种说法不对。从另一面来审观，表面再怎么装饰，也无法改变女身本质，用你的智慧来观察，从头到脚有哪一处是干净的呢？

　　所以真正观察的话，女身内外具足不净，即使穿上漂亮的衣服，戴上金耳环、金鼻环、金脐环、金项链，也只是衣服和装饰物漂亮，并不是人体漂亮。很多人有种迷乱的错觉在作怪，喜欢把装饰物与身体混为一谈，其实人体就像一个装满不净粪的瓶子，只不过外面用五色绸缎包着而已。使人生贪的女身，藏在华丽衣服与装饰下的，实际上是令人厌恶的本性。

　　佛经在这方面的开示很好也很多，朋友们可细细品读。

　　《入行论》云：“长发污修爪，黄牙泥臭味，皆令人怖畏。”

　　《卍续藏经》云：于诸女色，心无染著。凡夫颠倒，为欲所醉，耽荒迷乱，不知其过，如捉花茎，不悟毒蛇。智人观之，毒蛇之口，熊豹之手，猛火热铁，不以为喻。铜柱铁床，焦背烂肠，血肉糜溃，痛彻心髓，作如是观，惟苦无乐。革囊盛粪，脓血之聚，外假香涂，内惟臭秽，不净流溢，虫蛆住处，鲍肆厕孔，亦所不及。智者观之，但见发毛，爪齿薄皮，厚皮血肉，汗泪涕唾，脓脂筋脉，脑膜黄痰，白痰肝胆，骨髓肺脾，肾胃心膏，膀胱大肠，小肠生脏，熟脏屎尿，臭处如是等物，一一非人。识风鼓击，妄生言语，诈为亲友，其实怨妒，败德障道，为过至重，应当远离，如避怨贼。是故智者观之，如毒蛇想，宁近毒蛇，不亲女色，何以故？毒蛇杀人，一死一生，女色系缚，百千万劫，种种楚毒，苦痛无穷，谛察深思，难可附近。是故智者，切检三愆，改往修来，背恶从善，不杀不盗，放生布施，不行YIN秽，常修梵行。

　　《出曜经》云：拘睒弥国，有摩因提，生女端正，将诣佛所，愿给箕帚。佛言：“汝以女为好耶？”曰：“从头至足，周旋观之，无不好也。”佛言：“惑哉肉眼！吾观从头至足，无一好也。汝见头上有发，发但是毛，象马之尾，亦皆尔也。发下有髑髅，髑髅是骨，屠家猪头，骨亦皆尔。头中有脑，脑者如泥，臊臭逆鼻，下之著地，莫能蹈者。目者是池，决之纯汁。鼻中有涕，口但有唾。腹脏肝肺，皆尔腥臊。肠胃膀胱，但盛屎尿。四肢手足，骨骨相拄，筋挛皮缩，但恃气息以动作之。譬如木人，机关作之，作之既讫，解剥其体，节节相离，首足狼籍。人亦如是，好在何处？”

　　长老目连，得罗汉道。本妇〖出家前之妻〗欲从之，盛服庄严，欲坏目连。目连即说偈言：“汝身骨干立，皮肉相缠裹，不净内充满，无一是好物。我心如虚空，一切无所著，正使天欲来，不能染我心。”吾人若有长老目连的智慧，则邪YIN不起，清静常乐。

　　龙树菩萨《亲友书》云：当观少女身背后，臭气显露九孔门，如肮脏器难填满，皮饰遮掩亦不净。

　　《文昌宝训》云：“男女之体，本是革囊，满盛恶露，只因薄皮所覆，瞒尽天下英雄……”

　　印光大师云: 不净者，美貌动人，只外面一层薄皮尔。若揭去此皮，则不忍见矣。骨肉脓血，屎尿毛发，淋漓狼藉，了无一物可令人爱。但以薄皮所蒙，则妄生爱恋。 华瓶盛粪，人不把玩。今此美人之薄皮，不异华瓶。皮内所容，比粪更秽。何得爱其外皮，而忘其皮裹之种种秽物，漫起妄想乎哉？苟不战兢干惕，痛除此习，则唯见其姿质美丽，致爱箭入骨，不能自拔。平素如此，欲其没后不入女腹，不可得也。入人女腹犹可，入畜女腹，则将奈何？试一思及，心神惊怖。然欲于见境不起染心，须于未见境时，常作上三种想，则见境自可不随境转。否则纵不见境，意地仍复缠绵，终被YIN欲习气所缚。固宜认真涤除恶业习气，方可有自由分。

　　破除对女色的贪欲

　　“汝爱吾色，吾怜汝形”，若知对色相的迷恋不过来自错误的认知和虚幻的执着，则贪欲心淡矣。有诗曰：若谓喜彼肉，欲观并摸触，则汝何不欲，无心尸肉躯？可见我们贪爱的不是异性身体，既不是身体，又是何物？难道是对方心，然所欲妇女心，无从观与触，可触非心识，空拥何所为？”

　　女色是幻，贪恋之心更是幻。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。贪恋女色之心不可得。既不可得，亦不能满足。无非错上加错，愈陷愈深而已。倘若认清事实真相，知女体（男体）之污秽，自然可变更先前错误认知，迷恋女色之心可歇矣。吾人愚痴，每每妄想无度，不识真相，沉浸在漫天的想象当中，从不从事实处考究，遂更加美化对方在心中的形象，愈美化，愈执着，愈不得解缚。倘实地出发作上不净观，必能破除贪恋色相之心。回归事实真相，体味人生之妙趣。

　　女色不仅虚幻无实质，且损人健康，障人进步。更能瓦解我们的意志，吸走我们的生命精华，摧毁我们的肉体，对女色贪恋到一定程度必犯邪YIN。从此，德不修，业不进，成废人也。思此，当于女色生大怖畏之心。

　　可吾辈总也看不开，常是色相的俘虏，不顾“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，不顾“美色如罂粟花，是否可近乎”，不顾“大学之道——明德亲民止于至善”。无疑我们被色相蒙蔽了智慧，现在到了睁开眼睛的时候了。

　　陈大惠云：红颜薄命，一个女孩子站到面前，两个大眼睛水汪汪的，顾盼流离，面若桃花，这样的女子一定要远离，在中国古人看起来，说“红颜祸水”。因为她让你动了YIN欲心。此话一点不假，凡贵格者，必心地清净，必不好色。好色之人多漏，焉有福报？

　　《金刚经》云：凡所有相，皆是虚妄。执着一切的色相，牵挂它，你的心就跟着色相，或者贪爱它，一旦它发生变化了，你又嗔恨它，非爱即恨，非贪即嗔，烦恼重重，迷失本性。

　　唐朝吕洞宾有诗云：二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫；虽然不见人头落，暗里催人骨髓枯。可怜天下多的就是这样的愚夫。

　　《菩萨诃色欲法》云：女色者，世间之枷锁，凡夫恋著，不能自拔。女色者，世间之重患，凡夫困之，至死不免。女色者，世间之衰祸，凡夫遭之，无厄不至。行者既得舍之，若复顾念，是为从狱得出，还复思入，从狂得正，而复乐之。

　　又云：女人之相，其言如蜜，其心如毒。譬如渊停澄镜，而蛟龙居之。金山宝窟，而狮子处之。室家不和，妇人之由。毁宗败族，妇人之罪。实是阴贼，灭人慧明。譬如高罗，群鸟落之，不能奋飞。又如密网，众鱼投之，刳肠俎几。是以智者知而远之，不为此物之所惑也。

　　《大宝积经》云：当知妇人，是众苦本，是障碍本，是杀害本，是系缚本，是怨对本，是生盲本。当知妇人，灭圣慧眼。当知妇人，是热铁华，散布于地，足蹈其上。又云：何因缘故，名为妇人？所言妇者，名加重担，能令众生，负于重担，遍周行故。

　　又云：我观一切千世界中，众生大怨，无过妻妾女色诸欲。于女色等，所缠缚故，于诸善法多生障碍。

　　《四十二章经》云：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。

　　《道行般若经》云：在家者，与妇人相见，心不喜乐，常怀恐怖。譬如有人，行大荒泽中，心畏盗贼。

　　《优填王经》云：“女人最为恶，难与为因缘，恩爱一缚著，牵人入罪门。”

　　儒家讲“格物致知”，只有格除、看破、放下对事物的执着、挂碍，才能达到真正了解它的目的。你真正了解色相的本质是空，体证空性菩提，自心能转色相，心能转境，伏断烦恼，得大自在。否则，心随色转，空不了色，色是色，空是空，就做不到“色即是空、空即是色”这个诸佛大菩萨圆融无碍的大自在。但是，我们凡夫也具足诸佛如来的智慧德相，只要勤修佛教的戒、定、慧，就能开发生命潜能，证得如来的智慧德相，“照见五蕴（色、心）皆空，度一切苦厄”

　　对具有长相优势的人的忠告

　　此生美丽(英俊)非偶然，乃过去生所集福德而成。然福兮祸之所倚，美丽（英俊）的人如产生依赖长相优势的心，她（他）这一辈子会被自己的优势所束缚，优势倒变成了劣势，反而不及那些拥有大众化长相的人。

　　例如很漂亮的女孩，从小被各种赞扬和奉承所包围，渐渐升起我慢和虚荣心，变得过分注重自己的外表。他们时时渴望来自外界赞赏，忽略了内心德性的提升，把时间花在打扮和应付交际当中，没有掌握独立生活的本领，因此变得更加依赖他人。这种依赖加剧了她（他）对外貌的注重，因为那是她（他）的精神支柱和生活的资本。因为美丽(英俊)，爱慕者成片。美色的追逐会产生负面的效果，有时常伴随着邪YIN。君不见不少具有长相优势的女性往往妖里妖气的，这是内在邪YIN的外在流露。

　　老祖宗教育我们男女授受不亲，过去的人知耻辱，所以伤风败德的事情较少。现在不同了，讲开放，但内涵却是丢掉羞耻。不少人更甚，已经突破了道德的底线，连畜生都不如了。现在人不论男或女都更注重打扮，尤其是女性，追求大胆暴露。可是不知道这样做是犯罪！尤其在这个时代，由于缺乏道德的制约，人的自制力很差，不适当的打扮足以勾起了别人的YIN欲心。这对别人来说绝对是伤害，而根据因果法则，这样打扮的人的福报会变得很差，会遭受比常人更多更苦楚的事。