弘一大师答:掌理三宝物应须如何人耶?


2014/9/6    热度:438   

    弘一大师答:南山《行事钞》引《宝梁大集》等经云: “僧物难掌,佛法无主。我听二种人掌三宝物:一阿罗汉,二须陀洹。所以尔者,诸余比丘戒不具足,心不平等,不令是人为知事也。
更复二种:一能净持戒,识知业报,二畏后世罪,有诸惭愧及以悔心。如是二人,自无疮疣,护他人意,此事甚难等。” 《钞》又云: “若不精识律藏,善通用与者,并师心处分,多成盗损。”

  智敏上师释:《宝梁经》,我们给大家散过了,《南山律》就引了《宝梁经》的一些话。它说:“僧物难掌,佛法无主,我听二种人掌三宝物”,“僧”众的东西,很难掌握;“佛”跟“法”,就是佛面前的东西,法面前的东西,也没有主的,那么保管这些东西呢,只有两种人可以保管,这是佛说的话,两种人可以保管佛法僧的东西。一个是“阿罗汉”,一个是“须陀洹”,就是要成了果的人才能行了。“所以尔者”,为什么原因?“诸余比丘,戒不具足”,当然须陀洹是最低的,阿罗汉是最高的,包括斯陀含、阿那含也在里头了。就是最高的是阿罗汉标准,最低的也是须陀洹。那么其他的比丘呢,“戒不具足,心不平等”,就是有爱、有恚、有怖、有痴了,心不平等就不能正确地执掌三宝的东西。所以其他比丘因为戒不具足,心不平等,不能叫他管这些事情。
  那么这两种要求假使没有——在一个僧团里边这是圣者了——假使万一没有圣者的话,“更复二种”,还有两种人可以执掌三宝物的。“一能净持戒,识知业报”,知因果的,持戒清净的,这个可以管三宝的东西;“二畏后世罪,有诸惭愧及以悔心”,他能够知道犯了戒之后,后世遭罪,害怕,害怕后世遭罪受苦,对这些事情有惭愧心,同时能够知错能改悔的,这两种人也可以掌握三宝的东西。那就是说要管三宝的东西的人,要求是蛮高的。
  所以说我们不要看一个库房、库头,或者监院,好像是地位很高,可以支配一切,但是万一你不是适合这样子要求的人,那将来的果报也是非常可怕。做错了一点点,那就是要下地狱的罪就来的。那么下边我们念一点,大家可以知道,下边有的。

 

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