月溪禅师答：只要见自性，自性即三昧，三昧即自性，是否？

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2014/9/6    热度：237   

　　北京李广权
　　问：金刚经云：“若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想，若非无想，我皆令入无余涅槃。”很多人讲，有色有想无想是指天上，什么天什么天，在我的见解，须菩提问佛：怎么用功才能见实相？须菩提并未问天上的话。如我解释，若有色，心中起形色之念，若无色，心中无色念，若有想，心中有想念，若无想，心中无想念，若非有想，心中将无想也不想，若非无想，心中将不想的想亦断了，这个用功，是脑筋的作用，不能见佛性，是有余涅槃；佛的意思，是要令他们入无余涅槃无诤三昧，很多人解释无诤三昧，是正受正定正住持，三昧名字很多，如华严三昧、楞严三昧、有相三昧、无相三昧，无诤三昧者，无诤为无言说无名字，因我们的实相自性是无名的，如六祖大师所说的一行三昧一样，只要见自性，自性即三昧，三昧即自性，以上二问是否？
　　月溪禅师答：以上二问不错。