惟贤法师答：依正义讲，色以质碍为义。但依广义讲，色法包括：1.有见有对；2.有见无对；3.无见无对三类。

此三类又摄在十一种色法（五根、六尘中）。

第十一尘法处所摄色，实为意识所取色，为眼等所不能见，如化学上之电子、原子、基本粒子；天文学家所推想之宇宙之类等。

法处所摄色有五种：1.极略色，谓分析有质之实色至极微处故名；2.极迥色，谓推测虚空明暗等无质之色，至极远处难为达见者故名；3.定所引色，谓禅定所变现之色声香味等境；4.受所引色，又名无表色，谓受戒时动作上言语上受感动而得成戒体故名。5.遍计所执色，谓于意识假想上虚妄计度执为实有，如执我相法相，执有神我及创造世界之上帝等。

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