佛使比丘答：

　　其他宗教的信徒将会问你这个问题：“为什么你要说这个充满着心、物及各种产品的世界是‘空’的呢？”因为它们不是“我”、也非“我所有”，亦即心、物及各种产品都没有实体可被执着为“我”、“我所有”。佛陀强调一切皆空，除了指空掉“我”及“我所有”的感觉之外，没有其他意思。为什么称有这种知觉的心为“空心”呢？

　　有段经文说：“贪、瞋、痴空就是真实的空，心空掉贪、瞋、痴，便是‘空心’（无窒碍、无拘束、解脱自在）”（泰本巴利藏第３０册，５５１页）。

　　不论用什么方法或手段，心空掉贪、瞋、痴时，就可以说是“空心”。这里所指的不是什么都不做的“空心”，例如人熟睡时，心也是“空”的，那情况像是一种真空状态，但若不去行动、不用心作事，就不是在修行佛法的“空”。“空心”并不属于这类“空”。

　　假如我们用功修行某种法门，直到心空掉贪、瞋、痴，即使只是一刹那，就可称为“空心”，这种“空心”可以渐次增进，直到“毕竟空”。阿罗汉（arahant）完全处于“空”，次等圣人常常处于“空”，而凡夫偶尔也能处于“空”。

　　不论何时，只要心空掉贪、瞋、痴，当下就没有“自我”的感觉，这就是所谓的“空心”。