作者 生根活佛

　　现在很多人认为自己是善良，一生中没有做过什么大恶，所以心地放松，不去消业，也不忏悔，　但大家必要思考两个问题，其一，目前与今世你没有作过大恶，但不能代表过去世没有做过大恶，因为，我们从无始劫以来至今，在轮回里流浪，在流浪的过程之中，我们的心跟随无明和执着，然后分别和著相，创造五毒和十恶，受了无穷无尽的苦难，我们经历到不可思议的痛苦折磨，痛苦和折磨下我们积累的巨大业和障碍，过去没有消除所产生的恶业，所以今生这样烦恼和痛苦的。其二，我们眼前每天积累多少个恶业，在每天的生活之中为了色情等五欲而贪心，仇人而嗔恨，无明而愚痴，自强而傲慢，失去而伤心，计较而嫉妒，不修正法、日日懈怠、懒惰，大吃大肉，脏话骂人，心生烦恼、分别，我们三门行为里很顽固的坏习惯，创造恶劣的习气。

　　我们每个人的心底有私念或妄念，私念或妄念造十恶业时，就是在造恶业。我们你自己做了恶，不去忏悔，内心一定歉疚和羞愧。一切的忏悔，都是为了无悔。忏悔，不仅是流露自己内心的歉疚和羞愧，更是展示生命的纯洁与无染。但许多人不知自己一生中造的罪与恶业，也不知如何造下恶业呢？更不知道对治与忏悔恶业的方法，这种人叫做愚痴无明之人，天灾人祸落到自己的头顶上也不会预防，堕落地狱与受才觉醒过来的，那时侯，一切都完了。如果不消除这种顽固的坏习惯和过去世积累的恶业，将不会自行枯萎，会在我们的生命中继续延续下去，我们将无法从轮回的苦海中脱离出来，而且六道轮回之中，必然受各种痛苦。如果我们不面对业障，业障会折磨我们，使我们永远在无明黑暗的恶梦里。

　　我们必要忏悔把尘埃与虚饰一同拂去，让真我显示无与伦比的光芒，这是一种曲折而又伟大的过程。我们要清醒过来，从悲剧与噩梦中走出来，要走正确之道，不要被无明业障蒙蔽我们。若不远离烦恼障、所知障，则永远脱离不了轮回苦海，也无法证悟自心的性质。任何想得到解脱的相续必然要忏悔，具备对空性的认识和境界。《大圆满法》讲：“不擦拭镜子的污垢不可能看到自己的脸，不消除业障不可能在相续中产生真性认知。”喇嘛拉讲：“如果不净化相续中的业障，不可能显现无分别的智慧，一切恶业去忏悔，并去忏悔持戒是妙法。”

　　很多人的想法是，我已经做了大恶，忏悔有用吗？不怕有消除不了的罪，只怕不敢面对而忏悔。我们首先要承认自己不是一个完美的人，我们的人生是一种有“缺陷”的人生；其次，能够真正反思自己、反省自己，能够在日常生活里保持着一颗警觉的心，观照每一念的当下；最后，我们能够改正自己的错误，和那灰色的过去说“永别”，不会重蹈前辙。已经过错的事而从内心忏悔，清醒地面对自己的人生，能够认识到自己的罪业。坦诚地面对罪业，哪怕是千百次摔倒也要有勇气战胜自己。我们永远不能给罪业低头，也不能一时冲动而忘业自大。世界上没有战胜不过的自我，也没有消除不了的罪业。一般而言，就连五无间罪（杀父母、杀儿孙、杀上师、杀教徒，杀修行人）都能用忏悔消除。

　　《无垢经》讲：“对众生而言必然具备业，可没有一个业不能被忏悔消除，甚至五大罪都能消除。”喇嘛拉道：“造五无间罪的众生，如果不灰心，产生强大的懊悔，而去忏悔、持戒，没有不能消除的恶业。”曾经的很多上师讲到，罪恶没有功德，但忏悔所得的净化也可称为罪恶的功德。嘎拉亚猎人杀死了自己的母亲，造下无间罪，后来他虔诚忏悔得到了净化。曾经在象雄地方，有一个国王叫做哈拉染扎，和格伟王战争，双方死了九千士兵。为此，哈拉染扎国王真切地感受到地狱的景象，从此对因果产生了信赖，而且生起了真实的懊悔。他来到辛饶弥沃佛祖前祈求救度，佛曰：“如果国王去做忏悔，我来保证罪业可以消除。”辛饶弥沃佛祖的承诺，不是针对扎西哈拉染国王一个人，而是针对一切众生所造的业。我们每个人用真诚心去忏悔任何罪恶都能消除。这是非常重要的承诺，使众生知道：虽然身处轮回之中必定积累恶因恶缘，但这说明我们无可救药吗？不是！佛对我们的保障一直鼓舞着我们。消除业障的方法有很多，其中最殊胜的法门有三种：忏悔、空性、百字真言。

　　一切的忏悔，都是为了无悔，也是洗净罪业。忏悔不但是一种勇气来洗净自己的罪业，更是认识罪业的良心，是去恶向善的方法，是净化身心的力量。忏悔是法水，是洗净罪业；忏悔是药草，治疗烦恼百病；忏悔是明灯，照破无明黑暗；忏悔是桥梁，导引通往成佛之道； 忏悔是船筏，运载众生到解脱的涅盘彼岸。人类之中最伟大的是，肯认自己的错误和罪恶，而且从错误思想中跳出来，走进正确轨道之人。如何忏悔呢？应用五大忏悔：清净意义忏悔、恶境净化忏悔、世尊信用忏悔、举行方便忏悔、光明幻化忏悔。