作者 生根活佛

　　第一，清净意义忏悔：此乃智慧上等人修法，是无上智慧教法，一般凡人接受不了，也无法理解，更无法证悟。修法就是无散乱的灵慧观察诸法的本质是什么？同样观察你所作所恶的本性又是什么？也观察你忏悔的念头又是什么？监督一切的念头和思维者它又是什么？也观察监督者它又是什么？这样去观察，最后你证悟到忏悔的对境和忏悔者是不二的，净化的东西和净化者又是无二，彻底证悟万法无二，这时候，你无始劫以来积累的恶习和业障，一刹那时间都消除的，因为,你的正见犹如万里无云空中的阳光明媚，阳光从东方山顶一升起来，世界的黑暗并不勤奋而消除，是自然就消失了。这就是无戏论意义的忏悔，是无上的忏悔，也是究竟的忏悔．

　　第二、恶境净化忏悔：此乃智慧中等人修法，是特殊方便教法，一般凡人也能修成。修法就是把自己想成一位本尊，在本尊右鼻孔里观想自己在跪拜，诚心跟本尊忏悔自己在无始劫以来积累的恶业；忏悔自己在无明隐蔽下，无知一切众生是未来佛，是自己修炼本尊的对境，反而当成一般普通凡人，分别亲疏，偏向亲朋好友，排斥仇恨之人，产生亲怨之心等做过无数愚痴的思想和行为；忏悔自己在“我”执的控制下利用自己的意识，去执著、分别、妄想、著相，创造五毒，做出十恶等，遮蔽自己清净的本尊与佛性之事，这样一来，你无始劫以来积累的恶业和习气逐渐消除的，因为,你的修法犹如将坏人转变为好人，必要世间，不是想转就转，你的意识转变，身心清净之后，才能净化业障。这就是净化自身的忏悔，也是密宗的忏悔方式，属于快速成就法门。

　　第三、诚信如来忏悔：此乃智慧下等人修法，是信仰方便的教法。修法既是将自己的前方空性之中迎请本尊、上师、空性佛母等诸佛菩萨，观想在自己的头顶上空，自己双手合掌，诚心跪拜，将自己的三门供养三宝与上师。诚心在三宝和三根本跟前，忏悔自己在无始劫以来积累的恶业，违犯自己的戒律和誓言，破坏自然的规律等的恶业；忏悔自己在五毒控制下，违犯佛意，是非颠倒，善恶不分等的恶念，这样一来，你无始劫以来积累的恶业逐渐消除的，因为,这种修法犹如求别人办事，你求别人必要诚心，如是不诚心，别人无法帮助你，同理，你求三宝和三根本的加持下消除业障，必要真心诚意，诚信三宝三根本的功绩和法力，诚信上师的加持，相信自己的修法能力消除业障，才能消除业障。这就是诚信忏悔之法，也属于密法。

　　第四、举行方便忏悔：此乃智慧中等人修法，是三门净化的教法。修法就是将自己的进入显宗，或者密宗，必要按仪轨修法，若进入显宗，依显宗教法，身法建筑佛塔佛像之类，语法诵经念佛之类，意法入定禅修之类等来消除业障，忏悔自己过错之事；若进入密宗，依密宗教法，身法自己观成本尊，打手印之类，语法持咒、诵仪轨之类，意法静定、领悟正见之类来忏悔自己在无始劫以来积累的恶业，这样一来，你无始劫以来积累的恶业逐渐消除的，因为,这种修法是三门清净，以及净化三门，犹如清洁房子，清洁房子必要时间，也要勤奋，更要耐心，才能打扫得干净，同理，自己的身口意要清净，或者净化，才能消除三门的业障。这就是三门忏悔法，也属于显密双运教法。

　　第五、遍明幻化忏悔：此乃无上智慧等人修法，是最顶级智慧教法，一般凡人接受不了，也无法达到此境。此是修法要明白两个道理：其一，就是我们自己的三门具备与受持到根本上师的意义，自己做任何事，说任何语，思念任何法，都在空性之中，不离空性，也不改变，归回自然的本来面目之中，在空性之中没有忏悔和不忏悔的概念，也没有善恶的分别，更没有净和不净，因为，空性远离净垢分别妄念。其二，自己起身观为礼佛，行走观为绕佛，进食观为供佛，睡眠观为光明佛等自己的一切行为都观为佛，或者观为佛的幻化。这两种方法都有各的特点，所以你无始劫以来积累的恶习和业障自然而然的净化，因为,这种修法犹如莲花，莲花虽然出生在泥土之中，但从不沾染泥土和灰尘，同理，若是你修炼应用上述的两种法，你在轮回之中也不沾染恶业，你一切所作所为都变为成就佛的妙用之法，一切的业障自然就消失了，这就是最消极的忏悔。