阿閦佛净土在大乘净土中是重愿力的、重般若的、重实践的、重头陀行的净土。所以往生阿閦佛剎须注重自身德行的完成，而不以贪着心往生，如《阿閦佛国经》说「有异比丘闻说彼佛剎之功德，即于中起YIN欲意，前白佛言：天中天！我欲愿往生彼佛剎！佛便告其比丘言：痴人！汝不得生彼佛剎。所以者何？不以立YIN欲乱意者，得生彼佛剎。」

　　由此可知，净土是不能以爱着心（贪图净土功德）往生的，要修善行、清净梵行才能往生。所以舍利弗最初启请佛陀，就是要知道过去菩萨的愿行而学习奉行：“若有求菩萨道者，当如昔者诸菩萨摩诃萨所愿，及行明照并僧那，令入德号以闻者，当如是学奉行之。”从经文可以看出，菩萨发心修学，应当以阿閦菩萨为模范，从大愿与净行，为正法而精进，如此能得庄严的净土，所以阿閦净土法门也劝人发愿往生。综合《阿閦佛国经》、《大宝积经》的《不动如来会》及《小品般若经》的《见阿閦佛品》，可以归纳往生阿閦佛国的因缘有十项：

　　1、发愿学阿閦佛往昔的愿行（参照阿閦如来行门修持中的“阿閦佛愿”），善根回向，愿生阿閦佛国。

　　2、行六波罗蜜（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧），善根回向，愿生阿閦佛国。

　　3、大般涅槃经中所载之二十一项生缘(请参照修持仪轨)

　　4、愿当来得见阿閦如来光明而成大觉，复以身光遍照三千界，以此因缘生阿閦佛国。

　　5、愿当来得见阿閦佛剎声闻众，起如是行趣菩提，以无量声闻众为眷属，以此因缘生阿閦佛国。

　　6、愿当来得见阿閦佛剎诸菩萨众，与菩萨们一同修学。愿见具大慈悲的、求菩提而出家的、舍离二乘心的、谛住于空的、念佛念法念僧的菩萨，以此因缘生阿閦佛国。

　　7、愿当来得阿閦如来善说妙法及声闻众，以此因缘生阿閦佛国。

　　8、善根回向愿得见与摄受阿閦佛剎种种功德庄严，以此因缘生阿閦佛国。

　　9、诸佛如来萨婆若智皆从般若波罗蜜多生，诸佛所应证法，我亦当证，以此因缘生阿閦佛国。

　　10、诵念阿閦如来圣号、法经，于彼剎土发增上乐欲心，临终时得阿閦如来之见护，便得生阿閦佛剎。