华严经云：“诸法从本以来，常自寂灭性。”

　　一语道破诸法实相，诸法实相即是寂灭性，寂灭性即是空性，空性(梵语sunyata)即无我，无我即解脱；众生强烈我执，已经是根深柢固，始终以我为中心，不能达到无我的境界，是故，有生死、有烦恼、有轮回。

　　无我(梵语anatman)是建立在我之上而说无我，离开我并没有无我，无我从我中解脱而得故，换句话说：我执是生死的根本，要得到解脱也必须从我执之处下功夫，并不是离开我执，另寻一个无我可得，若离开我执，另外有个无我可得，即是魔说。

　　是故，破我执须从无我的深观中，正见我执是无我的，是寂灭性的，是空性的，是无自性的，我执是不可得的，若如是正见我执，那么，我执亦是无我。

　　龙树菩萨云：“不依世俗谛，不得第一义；不依第一义，不得解脱。”