念佛一声，罪灭河沙，道道地地有实质之理，何以故？有佛念即无妄念，有妄念即无佛念，佛念与妄念不得同时存在；念佛（梵语buddhanusmrti）当下自性清净，无有造业故，身口意三业清净，得无量功德，福报日增，诸佛赞叹；若无念佛，则妄念纷飞，若起邪念（三毒），当下岂不是造业闯祸了吗？这么闯祸（杀盗YIN妄酒）之下，一切罪业（因果）何止河沙之多！

　　如上所述，不难明白，念佛非但能得三业清净=，亦可避免动念缤纷因而造作诸业，广受一切残局之报。众生之妄想造业，多得穷劫广说不尽，堆积远胜须弥山，故曰：念佛一声，罪灭河沙。

　　大藏经云：“众生（梵语bahu—jana）之造业，若有体相，尽虚空不能容受。”