谓生无想天者，其心，心所悉灭，而呈无意识之状态。外道谓此为真涅槃，故于现世修无想定，死后则生于彼天。盖以无想定为因，感得一种非色非心之境界，使心，心所不生，此非色非心之境界，乃无想定之异熟果，故称无想果。

　　阿毗昙毗婆沙论卷四十四云：“凡夫人入无想定，得无想果。”

　　无想定（梵语asamjna—samapatti）。指能于定中心想不起，犹如冰鱼、蛰虫，但不能断惑而证入圣果，心不相应行法之一，俱舍七十五法之一，唯识百法之一。乃心，心所（心之作用）灭尽之定，即使一切心识活动全部停止，以求证得无想果所修之禅定；与灭尽定并称为二无心定。

　　此定为凡夫及外道所修，即彼等误信色界第四禅无想天之果报为真悟境，又修此定所得无想天之果报，称无想果或无事果。盖无想定属心不相应行法，依之在五百大劫之间得灭心、心所。