杭州日报2003-10-30

　　穿竹阁，过柏堂，从仰贤亭沿鸿雪径上，绿树掩映下，白色庄严的华严经塔便映入眼底。

　　此处原为古四照阁旧址，1924年西泠印社同仁迁四照阁于凉堂之上，遂就其原址建华严经塔。经塔呈八角形，共十一层置于须弥座上，为西泠印社园林的标志性建筑。

　　《华严经》是佛教的主要经典，筑塔藏经，一般用于广结佛缘、弘传佛教，是佛教实现其以慈悲普度众生理想的重要方式。印社内的华严经塔，佛理与石刻、书法相契合，第一层塔身刻海宁周承德所书《华严经》和弘一法师李叔同所书《西泠华严塔写经题偈》。第二层塔身有金农所书《金刚经》，第三层塔身南面刻之以毗罗遮那佛（即大日如来），顶现毫光，左手结印，右手平伸，雕工精细有神。东南有文殊，西南则为普贤，合称“华严三圣”。其他各层各面皆用深浮雕刻画佛理故事。佛光彩云，圣洁威严。

　　金石佛缘，与塔有关的两位大师皆通佛理，精金石。“扬州八怪”之一的金农，与西泠印社的翰墨缘，约始于1904年到1914年间，当时，印社创始人叶品三，吴石潜等人西爪东鳞、不遗余力地求得包括金农在内的28位印人的画像后，请社员分摩、勒上石头，嵌诸于仰贤亭上，而清乾隆八年(1743年)金农手书的金刚经刻石，则分16块，砌于华严经塔二、三级上。金农诗文书画金石皆精，晚年之后，另辟楷书之蹊跷，横粗竖细，方整浓黑，世称“冬心体”。而这卷《金刚经》却是以一笔不苟的楷书写成，每字大若拇指甲，通篇方角梭俊又朴茂精紧，异于常见风格，极为少见。成书之时，正是画家走齐、鲁、赵、秦、晋、楚、越7年头终无所获而抑郁回杭后写下的，清淡心境迥然。

　　李叔同，中外闻名的近代学术大师，早年留学日本，在音乐戏剧、文学等方面造诣精深，书画篆刻尤为人称道。“十大愿王。导归极乐。华严一经。是为关阖……”这数行偈语是李叔同除了“印藏”里封存着的他出家前的印章收藏之外，留在印社少数痕迹之一。他在1918年出家为僧，成为弘一法师之后，除了在音乐方面仍有少数创作外，其他文学艺术已基本上放弃，惟独对写字一项，仍一贯保持着向上力行的精神。只是基本上不再写别的字，专写佛经、佛号、法语，有所谓“非佛书不书”之说。《华严经》是他写的最多的经文，还特意为华严经塔做了一辑供人瞻仰。（实习生陈玲莉）