要观想净土才可以去西方极乐世界吗？ 

答：

     这个问题都对，也都不对。怎么说都对？与自己根性相应就对，与自己根性不相应就不对；这些方法，有的人做很有效果，有的人做没有效果，这就是根性不相同。大致上，从总的原则上讲，我们在修学过程当中，常常有两种状况出现。一个是“昏沈”，听经也好，念佛也好，止静就更不必说了，打瞌睡，这叫昏沈，这是一种状况。另外一种状况，跟这些恰恰相反，妄念很多，不用功的时候好像还不觉得，愈是想用功妄念愈多，这在佛法叫“掉举”，妄念多。

      这两种方法是对治的。如果妄念多，就用“一心不乱”，一心不乱是修定，来对付妄念的；如果是昏沉，那就用“观”，念佛加上观想，去对付昏沉，这是治病的方法。要看我们自己是什么样的毛病，我们采取什么样的方法来对治，如果这两种毛病都轻，那你就不需要，一句佛号念到底就很好。注意调身就行。

　念佛是以经行为主，念佛堂也要懂得这些方法。我们在《华严经》看到德云比丘，在《四十华严》里面是吉祥云比丘，他是一个修念佛法门的，他念佛的方法偏重在经行，所以说是以绕佛为主。如果绕的时间久了，累了，累了可以坐下来，我们叫“止静”。绕佛的时候出声念佛。止静的时候不出声音，可以念，也可以不念；如果不念，听，听绕佛的同修念佛的音声，注意听，这样好，都能够摄心。如果坐久了，起来活动活动的时候拜佛好，拜个十几拜，拜个几十拜，保持着心不散乱，非常重要！“心净则佛土净”，念佛往生最重要的条件是清净心。