夏坝仁波切答:打坐时总有很多障碍,一个念头捣乱,是不理它呢,还是想法对治?该怎么办?
2014/9/6   热度:366
夏坝仁波切答:不理它也是一种对治的方法。 在《甘丹大手印根本颂》中说 “随起何分别,即观彼体性”, 意思是当起分别心时,即心从所缘的境上流散到其他境上时,就观察它的体性,而不用强烈地去断除。之后又说 “或随分别起,不必强遣除, 认识彼动相,安住其体性。 此与船上鸟,飞扬喻相同, 如云海船鸦,任其各方飞, 终当落船上。” 另外的一种对治的方法就是分别心一起,立刻令其断除,在《甘丹大手印根本颂》中说 “或如舞剑者,分别起即断, 断已心住时,不可失正念。” 但是要看你起的念头在何时生起。如果是不愿意或无法持续修持,那是懈怠(第一过失),对治懈怠比较好的办法是多修信仰心、欲求功德之心、轻安心等等强有力的精进心;如果起了忘失教授之心时(第二过失),就要修正念;如果禅定中出现了第三过失——沉掉的时候,就以修正知为好;如果出现了第四过患——不作行的时候,就多修一点作行;如果出现了第五种过患——作行的时候,就要断除作行,修不作行。所以不同的阶段有不同的对治办法。 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 扩展阅读: 更多夏坝仁波切佛教问答 夏坝仁波切佛教文集 夏坝仁波切佛教视频讲座专题 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 推荐访问: 佛教问答大全 /fjask/ 法师佛学文集大全 /ffzt/zzzt/ 佛教音乐台 佛教音乐大全 http://vod.fjdh.com/music/ 佛教电影大全 http://vod.fjdh.com/fjdh-va/ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
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