元音老人答：身内身即佛性，真身。

在认识本性后，它，到，清净了，我们的神识就出来了，不必等到死才出来。

出来的身叫身外身，即意生身。它还是假身，是第七识。出来后还会有变化。

第一次叫三味乐正受意生身，靠打坐的功夫。这时还不能要出就出，要入定才能出，动中出不来。

超过五地就能出三个了。到八地以上，就是种类俱足无行作意生身。

动植物山河大地一切东西都能变化自在。如不认识本性，纵然出阳神，还是有生死。

吕纯阳祖师后来见了黄龙祖师，才完全醒悟说：‘自从得见黄龙后，方悔从前枉用功。’

道教里有住著，要到最后才能化空，气功更有住著，所以不能了生死。

道教、气功是以炼精气神为本，而佛法是以菩提心为根本，精修定慧积累功德而成道。

一是有为之体，一是无为之德，故不可同日而语。

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