法增比丘答:皈依是对三宝寻求皈依和依赖。

「皈依佛」是我们从众多迷惑颠倒邪见中依正见正思惟来生活，这才是真正皈依佛的意义。佛陀是三界里圆满的觉者，他所觉悟的道理不是我们凡夫能够马上明白的，唯有通过修行，才能深化我们对佛陀的信念。佛陀是自己觉悟生死轮回之真相，并摆脱轮回之苦和渡过轮回苦海的大圣者,他能宣示四圣谛及教导八圣道修行法的无上正等正觉者,他也是值得受人类及天神供养的应供者,他已调服及断除所有大小微细的烦恼，故此他无有任何世间的系缚。

 

「皈依法」是皈依四圣谛,八正道,十二缘起,三法印等。四圣谛是解释世间苦的真相及众生解脱苦的方法。苦谛说明众生所受身心之苦,有身体的生老病死苦,心理的爱别离苦,怨憎会苦,求不得苦,五盛阴苦;集谛说明苦的产生原因是源于众生个别的愚痴;灭谛说明苦的灭尽;道谛说明灭苦的方法或道路。

道谛里的八支圣道是所有的修行人要走的道路，它是与戒定慧三学与三十七菩提分法密切联系着的。

 

「皈依僧」，「僧」是清净、和合众的意义。「众」是指团体、社会单位。世界上团体很多，小则一个家庭，大则一个国家。学佛人的团体，在世间一切团体里，是最值得尊敬与赞叹的，因为它是模范团体，可以作为所有团体的榜样。它的特点是团体里每一分子都能和睦相处，是一个和合的团体。这团体以僧律和六和敬「见和同解、戒和同守、利和同均、身和共住、语和无诤、意和同悦」来建立共识，是所有团体中最尊贵的。我们要以互相爱护，容忍，关怀，耐心与真诚的相处，互相帮助，互相督促，走上解脱之道。我们僧人，无论修持那一个宗，那一派，那一法门，都是扶持佛法，因为不能兼顾众多法门，所以各领一门，佛在世时已经如此，当时随优波离的都是学律的，随大迦旃延的都是学议论的，随大迦叶的都是学头陀行（Dhutanga）的, 随目犍连的都是学神通的等等。

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