净界法师

 
        佛陀拢总的征问：

       【阿难！云何五阴，本如来藏妙真如性？】

        佛陀就问阿难尊者说：要怎样才知道，我们凡夫的五阴身心，它的本质就是如来藏妙真如性？这个如来藏妙真如性就是我们众生本具的现前一念心性。

        我们解释五阴是分二部分：

        一、它的相状：是假借因缘所生，当然这因缘主要是业力，它的色受想行识都有它的相状跟作用。

        二、但是它的本质：是如来藏妙真如性。

        心性跟五阴的关系是怎么样呢?

        这整体生命跟个别生命之间，我们拿一个黄金，黄金是没有形状的，但是你可以把黄金塑造成一个佛像，你也可以把黄金塑造成一只蚂蚁、一个转轮圣王，这就有相状了；不同的相状，它就扮演不同的功能角色；但是这个相状是暂时的！诶…我们觉得这相状时间到了，又把它重新又熔成黄金，又创造另外一个相状出来；那么每一个各别的相状，这个就是五阴的相状，但是它们的本质统统是黄金，这个本质是不能改变的，没有黄金，就没有这些相状。

        这个地方所要诠释的，就是《楞严经》一段很有名的话，所谓─观相元妄，观性元真。我们对于五阴身心─观察它的相状是暂时的、虚妄的，但是这个虚妄跟妄想是不一样，妄想是完全破坏，这个虚妄是要保留的，你要借假修真，是改变它的；所以观相元妄，那么观它的体性却是真实的！所以大乘佛法对于生命是保持着：你不能执着，但是你可也不能放弃─不即不离的一个态度，这就是所谓的云何五阴，本如来藏妙真如性？

        五阴的相状─是暂时的虚妄的，但是它的本质─却是真实的。

 
【楞严经修学法要】---精选篇055
 

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