在“戒幢佛学研究所”，我们把唯识教学作为研究生阶段的重要内容，最近还招收了唯识专业的研究生。在课程设置上，结合我近年对唯识修学次第的思考，重新作了安排。

　　首先是学习《道次第》，重点在于皈依、出离心、菩提心，止观这部分先略去，因为《道次第》为中观见，而学习唯识专业是要确立唯识见。接着学习《瑜伽师地论？菩萨地》，由菩提心导入菩萨行。然后进入唯识的中道正见，主要学习《辨中边论》，兼以《摄大乘论》、《唯识三十论》等经论。最后，是唯识的止观实践。

　　整个课程的基本次第，是皈依、出离心、菩提心、菩萨行、唯识中道正见、止观。以往，人们学习唯识较偏重于见的部分。如果忽略皈依、发心等佛法修学的核心，很容易将唯识当做哲学看待。事实上，民国年间的唯识学人已然出现这一倾向。

　　有鉴于此，我在讲授唯识课程时，特别提出学习唯识必须注意的十个问题。由菩提心、菩萨行进入唯识见，如三性三无性、八识、唯识、种子，再进入瑜伽止观、唯识修行次第及转依。我认为，只要按照这一次第来学习，就不太容易出现偏差。我最近完成一本“《唯识三十论》讲记”，书名是《认识与存在》，年内将由上海古籍出版社出版。在本书“绪论”部分，就谈到这样一个思路。

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