真圆法师答：佛子所说以前在落后的农村很常见，我小时候就经常见到村子里的老妇人被“鬼神附体”或者说“鬼上身”，之后说自己要么“大仙”要么“观音大士”什么的。其实在一个深信佛法并力行的老修行，和观音菩萨对话并非不可能，究其实质是在心念不动的三昧耶状态下和我们自性中的观音菩萨对话。至于预知能力在“神鬼附体”会有表现，在修行中也会出现，预知能力属于神通之一，并非行者追求的目标，也并非究竟之道，故在修行人皆不追求神通，佛陀在世也未尝多用神通，因为佛法不韪因缘，顺乎因缘。关于“鬼神附体”在我们从小接受的教育似乎不可能，然则释迦牟尼佛成道于菩提树下时四魔来扰并非臆说，深行实修者也多经历外魔之境，在浅行之人则有“附体”之虞。
（提问者：居士昌发）
至于“观音菩萨”等了她老人家很多年，反问观音菩萨本以慈悲为怀未尝弃舍众生，何曾不等哪一个众生？如果佛子还没有皈依最好先皈依，古训没有皈依读经乃是盗法。至于修行时间长短佛子是说一次修时间长短还是从开始学佛至今时间长短？一次修法可以很短时间也可以很长时间，取决于佛子的时间安排；如果是很长时间学佛了，则应该观察其智慧是否长进，因为佛法是智慧体系，故而无关乎时间。智慧增加与否的判断就是对境是否还起烦恼，设若对境不起烦恼了，那就是智慧增加了，反之则未增加智慧。六祖慧能初闻法华便生信心，继而询问尼师金刚经，尼师反问你连字也不识如何学法？六祖对曰：文字关智慧何事！（顾问团：真圆法师作答）

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