净界法师

 
        当然，这个地方，我们从这个相所观察的，理论上是通于五阴，但是智者大师所说的相，主要是第六意识，就是想。

        五阴当中：色没有必要花时间，那只是个果报而已；感受你也改变不了，我们佛法不改变感受的；行阴跟识阴特别微细，你也改变不了。所以整个五阴当中，我们要掌握的是你的思考、想像。你面对你的想像的时候，第一个…你知道你的过去，大部分的时间是打什么妄想，你大概知道了；你看你一天当中的起心动念，你大概知道你前生大概都在想些什么事情。所以我们一定要承当过去的…但是问题就在这里─ ─所以有时候我想：一个人生命，如果今生才开始那该多好？那很简单啊，才几十年嘛，你能够产生多大的妄想？我们学佛难，就难在我们要承当过去无量无边的生命，这个就很麻烦。每一生都打很多妄想，都留下痕迹来，所以内心当中很多、很多的想法。

        当然：过去是不能改变，我们只有承当，重点是你要怎么面对它？本经的思考模式很简单─达妄本空，知真本有。不管妄想怎么样，不要随顺它，它本身没有真实性的，达妄本空。我们《楞严经》没有要你去把妄想断掉，你动一个要断妄想的心，想跟它抗拒，那你就很辛苦了。

       《楞严经》只告诉你──不要住在妄想，没有要你去对治妄想！你不要不自量力啊！去对治妄想，你不是它的对手啊！它无始劫熏习而成，你短时间的修学佛法，你不是它的对手的。所以你修行要有理观，不能只是用事修的。

        所以：首先你不要住在妄想，要安住在真如，然后你去─培养一个善念，来取代妄想。所以这个调伏，就是开始培养一种善念，用布施的念头来取代，或者用布施的念头来调伏悭贪的心；用持戒的念头来调伏破戒的心；用忍辱的心来调伏嗔恚的心。所以整个在观心法门当中，关键点在第一个相，你从相当中看到过去。

 
【楞严经修学法要】---精选篇062

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