净界法师

 
        二、胜义菩提心

        自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成─法法消归自性。我们刚开始发心，的确要假借相状，这个是正确的，缘境发心──缘众生的境、缘佛道的境而发心。但是最后你要把它坚固、回归到一念心性。你要告诉你自己：

        所谓的众生在哪里？在你的心中。所谓的佛道，也在你的心中。它们都只是你心中的一个影像而已。你是假借这个影像，来开显你真实的功德，叫借相修心。发心要假借相状是没有错，但是你那个相状要回归到你的内心，借那个相来修心，你才不会退转！

        你看：我自己做僧教育十多年，我实际带领新生带十多年，一个苦恼的众生发心，我们从辅导…陪着他拜佛，帮他开示，解决他的烦恼，然后开启他的智慧，创造很多因缘，让他修福报，福报不错了，走了、离开了！你会怎么想？你要住在这个众生相，你肯定退转嘛！所以菩萨住相修行，你会有挫折感的，你受不了的！但是你是想说：诶，我假借这个众生的相─借假修真，我因为众生这样的因缘，而启发我自心的福德智慧资粮。这个时候你从一个众生无边誓愿度，而提升到自性众生誓愿度。如果你受了菩萨戒，你现在还有挫折感，表示你的心住在外境，只有这个情况，没有其它的原因。

        我告诉你：外境不能住！因为外境是你不能控制的，外境是你过去的业显现。我们菩萨是要有相没有错，但是你是假借这个相，因为你没有相你也不能修啊，借相修心，不是说：教你整个是住在这个相状啊，那你就叫心随境转，就不是在修心！所以如果你受了菩萨戒，你在这个众生的世界里面，断恶、修善、度众生，你弄到最后是─心有千千结，那表示…你是住相。不可以这样子！你这个菩萨戒、菩萨道走不远，而且你的功德也不会大，第一个不够坚固，第二个你功德不会圆满。

【楞严经修学法要】---精选篇067

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