明证法师答：空有很多种。第一种，凡夫的空，叫顽空，顽固的空，所谓顽空，就是认为什么也没有，就是我们一般人认为的，什么都没有就叫空，其实，没有什么都没有这种空，这是凡夫的想象，它不是事实，请问哪一位能够举出一个实际的例子，告诉我什么也没有，你一定说不出来，我们平常人说，杯里面没有水叫空杯，房子里没有人叫空屋子，但是显然杯里面有空气，房子里有家具，有四壁，怎么能什么也没有呢。所以，那个意思，我们都是知道的，它指的是没有水，或者没有东西，没有人，真正什么也没有找不到的，即使在太空当中，大家有知识有文化都知道，一定有射线，各种各样的射线，一定有场，这是跑不了的，这是第一种；第二种，叫断灭空，这是外道所说的空，几乎所有的外道说到空的时候，意思说是人死如灯灭，没有因果，没有后世，这种腔调很可怕，因为会使人胡作非为，不计因果，但是因果却不管你这一套，只是要你做了一定受报，你认为空没有用，所以，断灭空对修行的危害，十分大，这指外道的观点，平常老百姓所说的空，还构不到这个层次，这是第二种；第三种，小乘所说的空叫偏空，偏到空的一面，好比说五蕴皆空，它没有涉及到，五蕴皆空以后还留下什么，还有没有了，它不说这件事，只是说，凡是有生有灭的法，都没有事物的本质，它停到这个地方为止，所以，它比较偏；第四种，大乘的第一义空，也叫究竟空，毕竟空，有和空是在一起的，就像手心手背是一只手一样，它非常圆融，说空是两个意思，第一，万事万物没有自性，它的自性就是真如佛性，因为，真如佛性产生万事万物，虽然真如佛性看不见，摸不到，也把祂叫做空，但是这个空，祂是真实的有，因为祂永远存在，祂不生不灭，除了这一个事情，其他的都是有生有灭的，所以，可以说，祂是唯一的真实，我们把这个，起一个名字叫做空，这是大乘的空，所以，单看一个空字，就有四种说法，这是基本的，还没有再细分，佛法里边说有十八空，多少空，多少空，那我们就不仔细说了，什么内空，外空，内外空，那就不讲了，讲起来都没完没了了，基本上是这四种，那学佛的人对这四种空，都要有很确切的了解，否则的话你就容易被惑乱，就是你搞不清楚，别人在说什么就能蒙你。

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