弟子求教：“我们现在用动物做实验，会有什么样的因果报应？”

　　上师开示：“因果是一定会有的。现在全世界都在这样做，这样的因果不仅仅是个人的因果，而是现在世界的共业。所有这样做的人、命令人做的人、参与贡献智慧的人都会有同样的果报。佛陀说过，一般杀一个生命，未来会得到至少被杀五百次的果报。然而，根据发心不同，果报会不一样。

　　如果有非常好的发心，是为了帮助很多的众生，就像佛陀于过去世中杀短矛黑人一样(短矛黑人原想杀死五百个商人，佛陀杀了他，使他不造这样的恶业)，反而会是很大的善业。发心会有这样的作用。所以，我们说，这样做会有什么果报，那样做会有什么果报，有一点点困难；为什么，因为每一个人的发心是什么样的，我们不知道。

　　果报是一定会有的，但如果发心非常好，苦果就小了嘛。不仅痛苦的果报小，而且也会有善业。如果发心不好，这样做的因果是非常深重的。想着自己，为了自己多挣钱而这样做，这是不好的想法。以这样的想法去做，果报是什么样的，本师释迦牟尼佛在显部的经教里已有讲述。

　　现在科学家们在探索的问题，佛陀在两千五百多年前就研究完了，而且佛陀所了解的是很细微的，远远超过了现在科学所达到的程度。在医学上，在特殊情况下，为了治疗的需要，佛陀开许使用动物成分的药物。比如，佛陀是不允许吃肉的，但为病人入药使用，佛陀曾有开许。但是，杀生是非常麻烦的，佛陀没有开许杀生。原来佛陀以大智慧所完成的研究，现在的科学正在逐步研究证实。

　　这样的研究没有因果，是不可能的；说有果报的话，则要看发心。许多动物在这样的研究中丧生，所以不会没有果报；至于什么样的果报，要在发心里看。业力大小是要看发心。如果可以不这样做，一定不要做；现在是21世纪，人是有智慧的，如果有替代的方法，一定要采用。如果非做实验不可，一定要小心，保护动物的生命。医生是帮助生命的人，如果反而伤害生命，这样是有一点点不对的，这样的话，作为医生的见地就有偏差了，医生应该是生命的助伴。所有问题的解决，是在发心里面做到的。一定要小心，对生命造成了危险，是非常麻烦的；在佛法里面涉及到这方面的问题，是非常小心的。”