问：顶礼法师！在《入行论讲记》第185课，讲解“破无生”的小科判“无有非为所生”中，引用了《四百论》的一个教证：“有不生有法，有不生无法，无不生有法，无不生无法。”大恩上师解释偈颂的意思说：有法不生于有法；而弟子的理解是：有法不生有法，与大恩上师的解释恰恰相反。弟子请问法师：是不是因为站在果的角度，所以弟子不能那么去理解？也就是说站在法义的角度，应该按照大恩上师这样解释，如果抛开这方面的原因，我这样粗浅的解释，从表达上看，也可以说过得去，但不严谨，是这样吗？

　　生西法师答：可以这样理解。因为“不生于”是说什么什么法，不是从什么而生的。从整体的角度来看，如果不是严格地按照注释的观点出发，你的理解也可以。但是从《四百论》本身的意思而言，只有按照大恩上师的解释，这方面的理解才是正确的。

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