传喜法师开示：我们前面讲的那个心经，般若，每个人的观，现前的明镜一样地观，这个就是清净心。所以这个心，从心多角度上说，心它有第六意识的分别心，第六意识的分别心，它是种主观的，它由一些种种的因缘，而现的 这个心念。这个心念它不是真实的，这个心的体是第七意识，所以第六意识的心，是第七意识未那识。但是未那识，就是，它是第六意识分别的根，老家。但是我们平时只看到，我们第六意识在想来想去，这个根，未那识，一般性我们看不到，但是，在修行的时候，因为我们要超越，第六意识心，我们要把握到，要触碰到第七意识，是安住在那个里面。不能停留在第七识，也是有特殊修法的，你比如说咒语，它都是从，就是依着第七意识的根，把分别念转成了咒。这个分别念，如果是生灭的话，要了脱这个生灭，了脱生死，有时候要，要安住在第七意识的根上，所以无明的时候，第七意识的根像瀑流，烦恼流，觉悟的时候它变成咒语，就变成报身。所以具体的，我们前面讲的心经的，你能体验到，体验到那个就是清净的心。它不属于第六意识，它也不属于第七意识，甚至它也不属于第八，也不属于第八意识的。

　　它那个是清净心，像能照的镜子一样。所以过去我们中国古代都是有个匾--明镜高悬，我们每个人都有，那个是我们的佛性，就是靠着那个修证第六意识的。转的，转第六意识为妙观察智，转第七意识为平等性智，转第八意识为大圆镜智，都是靠那个的。

　　文章来源：传喜法师《解佛法奥妙》

　　开示地点：台湾新店大明讲堂

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