道友提问：顶礼法师！华智仁波切是寂天菩萨、大成就者夏瓦热和圣者观世音，三者无二无别的化身，又说他是智悲光尊者的语化身，这种类似的情况有很多，请问应该怎样理解这种由多个不同的相续变成一个相续？

　　生西法师：其实对于凡夫来讲，相续本身是改变不了，如果是张三的相续，在凡夫阶段，你就是张三的相续，永远变不成李四的相续。但是在究竟的法性当中，在空性当中，相续是假立的，没有一个是真实的。只不过在众生阶段，还没有证悟空性的时候，没有办法转变。因为相续的本性是无自性，是空性的，而且圣者已经了悟了一切万法的本性，所以说，在这种境界当中，所谓的这是观世音菩萨的相续，还是文殊师利菩萨的相续，像这样就是不确定的。

　　在究竟实相当中，相续本身不确定，再加上圣者已经完全证悟了假立的相续的状态，所以华智仁波切既可以是观世音菩萨的化身，也可以是夏瓦热尊者和智悲光尊者的化身，像这样没有任何的问题。相续本身不是完完全全一成不变的，而且在法身当中是一味一体的。

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