西晋佛经并列词之内部次序与声调的关系
2014/9/7   热度:584
西晋佛经并列词之内部次序与声调的关系
竺家宁
中正中文学术年刊
创刊号 (1997.11)
页41-69
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本章探索了西晋时代竺法护译经中的并列式合义词,观察它的前后两个词素,它的次序是如何固定下来的。和意义有关?还是由语音决定?因为并列式的两个词素地位是相等的,哪个先,哪个后,原本并非绝对。然而当时的社会习惯选择了其中一种形式,是完全任意的组合?还是遵循著某一种规律倾向?本章尝试由两个方面进行分析:语音和语义。
我们先从语音方面观察。语音中最有可能影响构词词序的,是声调。丁邦新曾发表<国语中双音节并列语两成分间的声调关系>(史语所集刊 39 本下册,1969)及<论语孟子及诗经中并列语成分之间的声调关系>(史语所集刊 47本 -- 分1975)两篇论文。根据统计发现国语双音节并列词两字间除同一声调之外,事实上是按声调而排列的。两成分间如有一个是阴平字,它一定在前。如有一个是去声字,它一定在后。如没有阴平字,也没有去声字,则阳平字在前
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。这个规律例外的只占 14%。 并列式成分同属一个声调的占 25%。其余 61% 都合于这个规律。后来又从历史的角度检查,按平上去入分析,结果是: 两成分间如有一个是平声字,它必定在前。如有一个是入声字,它一定在后。没有平入声字时,上声字在前。例外占 10%。对于上古语料的论语、孟子及诗经中并列语,其结论是:如有平声字,它总用为第一成分,如有入声字,它总用为第二成分,在没有平、入声时,上声总用为第一成分。易言之,其词序往往与"平、上、去、入"的顺序相合。在411个例子中,例外占19.3%。也就是说,上古并列式词序有80%以上受声调的约制。因此,丁氏认为:当说话人有自由权选择两个字组成并列语时,可能会不自觉地说出最自然的顺序来。
丁氏的研究是取材于国语和上古材料,那么中古的并列式又如何呢?在国科会的专题研究计划<西晋佛经词汇研究>项目下,我们把竺法护译经中的并列式对结构全部摘选出来,一共分析了 43 部佛经原文,然后依照中古的声调系统:平、上、去、入分别检查各词素的中古音属性,依词素的声调搭配状况进行研究其组合状况,分为下面几种类型。
一、前一成分为平声,后一成分亦为平声:
(各行开头的数字是大正藏的佛经编号)
103:佛说圣印经 消除、空无、贪YIN、愚痴、因缘、思惟
118:佛说鸯掘摩经 安详、清凉、柔仁、沉吟、施行、江河、光明
135:佛说力士移山经 人民、臣民、门途、从容、庄严、幽冥、山岗、虚空
168:佛说太子墓魄经 欢娱、欢欣、聋盲、资粮、人民、听观、尘埃、延长
180:佛说过去世佛分卫经 姿容、贫狭、成为、人民
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182:佛说鹿母经 饥疲、东西、虚华、痴冥、贪求、三尊、鸣吟、交流、鸣啼
274:佛说济诸方等学经 宣传、颁宣、庄严、因缘、观察、光明、便宜、专精
283:菩萨十住行道品 虚空、因缘、思惟、人民
315:佛说普门品经 贪YIN、痴冥、愚冥、狂冥、盲冥、愚痴、空无、虚无、虚空
317:佛说胞胎经 思惟、因缘、中央、眼瞳、调均、当应、精神、肌肤、根茎
318:文殊师利佛土经 专精、分明、幢幡、珠环、澄渟、仁和、虚空、成为
323:郁迦罗越问菩萨行经 威神、周旋、人民、施求、偏邪、悕求、慈悲、调柔
324:佛说幻士仁贤经 名称、成为、州城、山川、沟坑、光炎、人民、威仪
334:佛说须摩提菩萨经 愚痴、空无、真诚、称扬、愚冥
337:佛说阿阇世王女阿术达菩萨经
闻知、还归、归依、沟渠、泉流、光明
349:弥勒菩萨所问本愿经 愚痴、虚空、光明、威神、飞行、称知、贫穷
395:佛说当来变经 玄虚、空无、宣传、精行、因缘
433:佛说宝网经 仁贤、宣扬、应当、庄严、虚空、珠环、修行、怀疑、和安
435:佛说灭十方冥经 车乘、晨朝、心怀、思惟、安和、侵娆、奸邪、家居
477:佛说大方等顶王经 周旋、和凉、班宣、消除、空虚、犹如、虚空、
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因缘
496:佛说大迦叶本经 金银、仁贤、光明、幽冥、神仙、成为、端严、庄严
565:顺权经 颁宣、宣扬、宣传、修行、庄严、胞胎、安和、周旋、行来、饥虚
736:佛说四侵经 YIN憍、邪YIN、憍奢、疮痍、姿颜、呼吸、空无、庄严、咽喉
737:所欲致患经 贪求、因缘、家居、啼哭、愁忧、垣墙、终亡、蠲除、心怀
770:佛说四不可得经 飞腾、鱼鳖、坚强、呻吟、豪强、因缘、犹如、骑乘
811:佛说决定总持经 空无、瑕疵、犹如、观察、虚空、成为、功勋、消除
812:菩萨行五十缘身经 珍奇、人民、刀兵、丘墟、桥梁、光明、钱财
813:佛说无希望经 颁宣、加趺、安和、咨嗟、功勋、声扬、周旋、光明、人民
815:佛升忉利天为母说经 泥洹、安详、均同、成为、恢弘、空无、虚无、虚空
二、前一成分为平声,后一成分为上声:
103:佛说圣法印经 吾我、根本、依猗、欢喜
118:佛说鸯掘摩经 刚猛、和雅、颜彩、年齿、称举、尘土、安隐、奔走
135:佛说力士移山经 供养、调隐、惭耻、欢喜、更整、饥馑、饥羸
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168:佛说太子墓魄经 双比、姝好、欢喜、供养、珠宝、遮蠡、蒸煮、分取
180:佛说过去世佛分卫经 安隐、姝好、欢喜
182:佛说鹿母经 身体、求索、悲喜、勤苦、游处、林薮、兄弟、妻子
274:佛说济诸方等学经 宣讲、初首、咨请、经典、安隐、开解、谀谄、因猗
283:菩萨十住行道品 施与、长短、开导、勤苦、安隐、柔软
315:佛说普门品经 男女、柔软、明了、严净、清净、吾我、兴显、音响
317:佛说胞胎经 依倚、增减、思想、生死、终始、驰走、歌舞、经缕
318:文殊师利佛土严净经 供养、欣喜、盛满、柔软
323:郁迦罗越问菩萨行经 欢喜、生死、开导、供养、尊长
324:佛说幻士仁贤经 僚属、供养、河海、姝好、旋转、安隐
334:佛说须摩提菩萨经 欢喜、财宝、求所、谀谄、平等、供养、谀谄
337:佛说阿阇世王女阿术达菩萨经 供养、生死、沟渠、欢喜、盛满
349:弥勒菩萨所问本愿经 欢喜、安隐、长短、珍宝、髓脑、勤苦、姝好
395:佛说当来变经 谀谄、头尾、颠倒、方等、经典、欢喜、嗔喜、悲喜
433:佛说宝网经 求索、开解、违远、长远、多少、生死、经典、珍宝、开导
435:佛说灭十方冥经 穷苦、妖蛊、更整、欢喜、安隐、供养
477:佛说大方等顶王经 吾我、移转、深远、增损、颠倒、泥水、更整
496:佛说大迦叶本经 金宝、珍宝、牛马、经典、开摆、更整、欢喜
565:顺权方便经 殊好、兄弟、夫妇、亲友、成长、生死、终始、
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安隐、饥馑
736:佛说四侵经 饥渴、行止、生死、歌舞、脂粉、罗网、终始、连锁、疏远
737:所欲致患经 言讲、更整、忧恼、风雨、财宝、忧恼、歌舞、亲属
770:佛说四不可得经 兄弟、妻子、朋友、师友、尊长、身体、头首
811:佛说决定总持经 颠倒、兴起、开导、生死、颠倒、违犯、经典、横枉
812:菩萨行五十缘身经 珍宝、施与、盛满、殊好、安隐、财产、虫蚁、饥渴
813:佛说无希望经 和雅、依猗、倾猗、安隐、深远、经典、更整、举动
815:佛升忉利天为母说法经 生死、安隐、更整、殊好、思想、依倚、吾我
三、前一成分为平声,后一成分为去声:
103:佛说圣法印经 唯诺、思念、柔顺、嗔恚、憍慢
118:佛说鸯掘摩经 疑滞、仪干、疑碍、钦敬、推步、牵掣
135:佛说力士移山经 来会、回碍、端正、殊异、殊妙、繁茂、英艳、超过
168:佛说太子墓魄经 端正、瞻视、荧惑、千万、神圣、恩爱、除去
180:佛说过去世佛分卫经 分卫、端正、还绕、恩爱
182:佛说鹿母经 分迸、惊怪、奸诈、禽兽、愚惑、欺伪、忧患、征验、慈信
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274:佛说济诸方等学经 宣颂、宣畅、宣散、神圣、迁住、庠序、重复、围绕
283:菩萨十住行道品 端政、尊贵、从事、成败、恩爱
315:佛说普门品经 YIN泆、嗔恚、嗔怒、痴惑、虚妄、真正、兴建
317:佛说胞胎经 思念、卑贱、当应、溪涧、成就、完具、光焰、称叹、穿漏
318:文殊师利佛土严净经 民众、咸共、光像、辞训、除去、行步、端正
323:郁迦罗越问菩萨行经 围绕、还绕、方便、瑕隙、瑕秽、除去、思念
324:佛说幻士仁贤经 供具、供事、成为、墟聚、宫殿、迷惑
334:佛说须摩提菩萨经 称计、头面、仇怨、思念、形像、心意、中外
337:佛说阿阇世王女阿术达菩萨经
称誉、尊重、分卫、端正、恭敬、禽兽
349:弥勒菩萨所问本愿经 贤圣、思念、方便、心意、思议、身命
395:佛说当来变经 文字、嗔恨、荒乱、深妙、方便、称计
433:佛说宝网经 称计、歌颂、禽兽、殊异、肴馔、端正、财富
435:佛说灭十方冥经 围绕、分卫、行步、危难、方便、兴作、成就、歌叹
477:佛说大方等顶王经 方便、分卫、开化、详序、章句、优奥、宣布、诤讼
496:佛说大迦叶本经 财富、称计、柔顺、殊妙、刀杖、成就、形象、围绕
565:顺权方便经 分卫、行诣、端正、殊胜、殊妙、成就
736:佛说四侵经 嗔怒、颜貌、忧患、倡伎、歌戏、迷惑、殃祸、归尽、端正
737:所欲致患经 开化、分卫、忧患、贪爱、车步、恩爱、刀杖
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770:佛说四不可得经 分卫、思议、危害、方便、形貌、行步、瞻戴
811:佛说决定总持经 方便、深要、章句、通畅、憎爱、围绕、虚妄
812:菩萨行五十缘身经 希望、光焰、奴婢、嗔恚、平正、行步、瑕秽、狂乱
813:佛说无希望经 行诣、经卷、幽奥、珠异、超异
815:佛升忉利天为母说法经 围绕、咨问、思议、思念、方便、成就、亲近
四、前一成分为平声,后一成分为入声:
103:佛说圣法印经 兴发、分别、降伏、因习、更习
118:佛说鸯掘摩经 危厄、摧捽、闺合、周密、遗脱、 遮截、开阖
135:佛说力士移山经 充溢、妨塞、降伏、和悦、超出
168:佛说太子墓魄经 欢乐、 衣服、伤绝
180:佛说世佛经 皆悉、分别、功德
182:佛说鹿母经 杀猎、功德、生活、分裂、毛发
274:佛说济诸学经 宣说、殊绝、稠密、重复、仁识、违失、分别、贪嫉
283:菩萨十住行道品 分别、功德、皆悉、仪法、边幅
315:佛说普门品经 观历、分别、名色、香色、兴立、成立、人物、殊特、衣服
317:佛说胞胎经 分别、清洁、和合、终没、成熟、差错、城郭、关节、滑泽
318:文殊师利佛土严净经 分别、差别、仪则、恭肃、兴发、开发、光色、斟酌
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323:郁迦罗越问菩萨行经 衣服、功德、传说、闻说、财物、门室、知识
324:佛说幻士仁贤经 衣食、医药、宫室、清白、功德、还复
334:佛说须摩提菩萨经 积累、功德、分别、侵嫉、衣服、华实
337:佛说阿阇世王女阿术达菩萨经 迎逆、开发、衣服、光色、功德
349:弥勒菩萨所问本愿经 衣服、分别、欢悦、皆悉、光色、亡失、城邑
395:佛说当来变经 清白、衣食
433:佛说宝网经 功德、消歇、差特、财富、心识、分别、游历
435:佛说灭十方冥经 忧灼、宁息、功德、通彻、衣服、医药
477:佛说大顶王经 开发、功德、楼阁、分别、城郭、愚俗、开达
496:佛说大迦叶本经 财富、田宅、分别、选择、犹若、衣服、脓血
565:顺权方便经 衣食、衣服、医药、终末、终没、休息、兴发、兴立
736:佛说四侵经 贞洁、分别、脓血、沉溺、时节、惊怯、违失、吞没
737:所欲致患经 差特、分别、衣服、安乐、欣悦、忻悦、生活、侵夺
770:佛说四不可得经 妻妾、家室、亲族、危失、终没、颜色
811:佛说决定总持经 分别、降伏、更历、兴立、恩德、功德、衣服
812:菩萨行五十缘身经 增益、穷厄、荆棘、颜色、降伏、音乐、惊觉
813:佛说无希望经 行诣、安乐、功德、通达、衣服、超绝、殊特
815:佛升忉利天为母说法经 离脱、衣服、殊特、差特、分别、差别、通达
五、前一成分为上声,后一成分为平声:
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103:佛说圣法印经 解知
118:佛说鸯掘摩经 水浆、履行、奉遵、奉行
135:佛说力士移山经 喘息、奉迎、举移、往来、广长、紫金
182:佛说鹿母经 愍伤
217:佛说经 眼瞳、久长、眼睛、扫除、奉行、虎狼
222:郁迦罗越问菩萨行经 讲说、解说、奉行、染污、往来、受持、解知、受学
224:佛说幻士经 奉承、奉行、奉修、解说、愍伤、本原、讲说、语言、奉行
274:佛说济诸方等学经 讲宣、品宣、讲说、愍哀、显扬、便当、奉持、奉随
283:菩萨十住行道品 语说、愍伤、闵伤、死生、动还、动摇
315:佛说普门品经 窈冥、了知、显扬、受持、奉行、起居、往来、死亡、语音
318:文殊师利佛土严净经 转移、愍哀、奉修、奉行、奉持、解说、讲说、受持
334:佛说须摩提菩萨经 解说、语言、是非、奉行
337:佛说阿阇世王女阿术达菩萨经 奉行、晓知、陂池、广长、往还
349:弥勒菩萨所问本愿经 愍伤、有无、讲说、奉行、火炎
433:佛说宝网经 喜惊、举移、士夫、讲说、子孙、演说、往来、受持、解说
435:佛说灭十方冥经 惨戚、受持、讲说、虎狼
477:佛说大方等顶王经 奉迎、有无、是非、往来、愍伤、奉行、窈冥、是非
496:佛说大迦叶本经 愍伤、解说
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565:顺权经 愍哀、奉行、奉持、子孙、假托、等同、水浆、演说
736:佛说四侵经 死生、几何、了知、往来、士夫、晓知、愍伤
737:所欲致患经 奉行、把持、死亡、审知
770:佛说四不可得经 古今、动摇、请求、了知、晓知
811:佛说决定总持经 了知、演说、罪殃、奉遵、奉修、奉行、愍哀、愍伤
812:菩萨行五十缘身经 下卑
813:佛说无希望经 奉行、奉持、受持、愍伤、睹察、动移、讲说、善慈、虎狼
815:佛升忉利天为母说法经 愍哀、愍伤、受持、等同、了知、演说、是非
六、前一成分为上声,后一成分为上声:
103:佛说圣法印经 晓了
118:佛说鸯掘摩经 父母、往返、勇猛、讨捕
135:佛说力士移山经 蠕动、父母、谷米、往古、饱满、粳米、广远、晓了
168:佛说太子墓魄经 父母、父子、宛转
180:佛说世佛经 损减
182:佛说鹿母经 母子、父母、糜朽
274:佛说济诸方等学经 晓了、毁呰、久远、往返、饱满、受取、展转、毁损
283:菩萨十住行道品 晓了、处止、感动
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315:佛说普门品经 晓了、影响、起整、往返、往古、久远、影响、勇猛
317:佛说胞胎经 父母、往返、展转、长养、整理、举动、手脚、往反、项颈
318:文殊师利佛土严净经 妇女、敏诲、往奉、晓了、解了、动转、子女
323:郁迦罗越问菩萨行经 解了、父母、妇子、与取、给与、解导、垢染、展转
324:佛说幻士经 晓了、解了、士女、净好、'馆宇、苦恼、饱满、晓了、动转
334:佛说须摩提菩萨经 彼此、久远、彼此
337:佛说阿阇世王女阿术达菩萨经
晓了、处所、转诲、勇猛、父母、象马
349:弥勒菩萨所问本愿经 久远、父母
395:佛说当来变经 解了、好丑、伴党
433:佛说宝网经 许可、妇女、士女、饱满、久远、启受、勇猛、晓了、宝锦
435:佛说灭十方冥经 感动、辋魉、晓了
477:佛说大方等顶王经 了解、晓了、典雅、弟子、解了、启受、奉受、展转
496:佛说大迦叶本经 往古、勇猛、苦恼、果蓏、弟子
565:佛说顺权方便经 父母、往反、取舍、晓了、弟子、举动、鼓舞、导引
736:佛说四侵经 苦恼、老死、扰动、晓了、好丑、父母、水火、宛转
737:所欲致患经 水火、父子、母女、晓了
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770:佛说四不可得经 父母、举止、勇猛、表里、野火
811:佛说决定总持经 晓了、体解、启受、久远、苦恼、奉养、晓了
812:菩萨行五十缘身经 父母、妇女、弟子、给与、履屣
813:佛说无希望经 启受、举动、感动、晓了、解了、苦恼、减损、久远、晓了
815:佛升忉利天为母说法经 启受、晓了、解了、好丑、伴党、往古、往返
七、前一成分为上声,后一成分为去声:
103:佛说圣法印经 毁坏
118:佛说鸯掘摩经 往造、裸露、省录、左右、恐惧、往到
135:佛说力士移山经 部众、暐晔、馁饿、踊贵、讲诵、远近、睹见
168:佛说太子墓魄经 长大、哽咽、审信、虎贲、往到、苦痛、垢秽
182:佛说鹿母经 巧伪、射猎、道化、恐惧
274:佛说济诸方等学经 比类、毁坏、诽谤、恐怖、境界、部界、便利
283:菩萨十住行道品 往到、造作
315:佛说普门品经 恐惧、晓练、想念、响应、奉上、审试、种数、恐怖
317:佛说胞胎经 净洁、草菜、长大、转化、转就、左右、耳鼻、转退
318:文殊师利佛土严净经 左右、动震、敏诲、软妙、奉戒、剖判、道教
323:郁迦罗越问菩萨行经 往诣、拥护、喜护、守护、奉慎、奉敬、奉事、导御
324:佛说幻士经 奉事、转化、解畅、巧妙、比喻、毁害、往诣、往到、感应
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334:佛说须摩提菩萨经 奉敬、苦痛、毁败、诽谤、感应、软妙、法义、软妙
337:佛说阿阇世王女阿术达菩萨经
恐畏、礼信、远近、瓦砾、转诲、老少
349:弥勒菩萨所问本愿经 恐惧、苦乐、普遍、悔恨、往趣、垢秽、诽谤
395:佛说当来变经 毁灭
433:佛说宝网经 法教、寝寐、显现、拥护、远近、睹见、罪衅、诽谤、苦乐
435:佛说灭十方冥经 恐惧、拥护、受教、坐卧、显化、恐惧、恐畏
477:佛说大方等顶王经 道义、感应、雅颂、鬼魅、睹见、鬼魅、恐怖、恐惧
496:佛说大迦叶本经 往诣、踊跃、种姓、屎尿、诽谤、道化
565:佛说顺权方便经 解畅、奉敬、奉见、奉事、比像、姊妹、往诣、苦患
736:佛说四侵经 苦痛、老病、响应、屎尿、朽败、转易、假借、苦乐、恐惧
737:所欲致患经 恼报、境界、巧便、想念、取害、恼恨、诽谤、姊妹、考治
770:佛说四不可得经 睹见、广大、炜晔、恼患
811:佛说决定总持经 揽摄、解散、诽谤、奉敬、愍敬、想念、恐怖、往诣
812:菩萨行五十缘身经 恐怖
813:佛说无希望经 往诣、启问、解畅、下贱、显示、守护、左右、睹见、静慧
815:佛升忉利天为母说法经
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愍念、启问、想念、比类、比像、演畅、解畅
八、前一成分为上声,后一成分为入声:
103:佛说圣法印经 本末
118:佛说鸯掘摩经 敏达、起竖、嬲触、静默、道德、瓦石、取杀
135:佛说力士移山经 喘息、显发
168:佛说太子墓魄经 恍惚
180:佛说世佛经 满足、饱足
274:佛说济诸方等学经 罪福、本末、道节、演出、礼节、忍辱
282:佛说鹿母经 狡猾、反逆
283:菩萨十住行道品 本末
315:佛说普门品经 晓发、恍惚、道德、想识、喜悦、罪福、喘息、侥脱、本末
317:佛说胞胎经 罪福、草木、软弱、垢浊、本宿、手足、受触、养育、果实
318:文殊师利佛土严净经 解释、本末、解达、止足、恍忽、道迹、道德、普及
323:郁迦罗越问菩萨行经 反复、产业、瓦石、取足、饱足、止足、草叶、给足
324:佛说幻士经 止足、巧黠、喜悦、挍饰、皎洁、往昔、罪福、反复、处寂
334:佛说须摩提菩萨经 转读、喜悦
337:佛说阿阇世王女阿术达菩萨经
好洁、道德、满足、法则、抵突、坐席
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349:弥勒菩萨所问本愿经 手足、垢浊、瓦石、饮食、道德
395:佛说当来变经 毁灭、浅末
433:佛说宝网经 启白、本末、犯触、道法、演出、喜悦、手足、满足
477:佛说大方等顶王经 喜悦、道法、本末、道法、显发、本末、起立、反逆
496:佛说大迦叶本经 选择、喜悦
565:佛说顺权方便经 古昔、本末、起立、道德、道节、礼节、下劣、授决
736:佛说四侵经 草木、转易
737:所欲致患经 手足
770:佛说四不可得经 子息、把执、反逆、俸禄、草木、死别
811:佛说决定总持经 揽摄、礼节、殒殁、解决
812:菩萨行五十缘身经 毁辱、瓦石、犯缺
813:佛说无希望经 礼节、选择
815:佛升忉利天为母说法经 礼节、本末、道德、普悉、土石、瓦石、授决
九、前一成分为去声,后一成分为平声:
118:佛说鸯掘摩经 顺从、载乘、纵横、步骑、杖捶
135:佛说力士移山经 意行、树花、贡高
168:佛说太子墓魄经 阵兵、弃捐、帝王
182:佛说鹿母经 怅怏、建行
274:佛说济诸方等学经 便宜、智明、众民、郁咿、俱同、信行
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283:菩萨十住行道品 譬如、动还、动摇
315:佛说普门品经 闇冥、正真、造成、异奇、譬如、贡高、证因、布施
317:佛说胞胎经 化成、变更、譬如、过差、贡高
318:文殊师利佛土严净经 刈除、贡高、正齐、正真、去来、懈疑、弃捐
323:郁迦罗越问菩萨行经 吏民、弃捐、慰除、剃除、度知、布施、住施
324:佛说幻士仁贤经 净除、贡高、布施、信施、意行、性行、戒行、弃离
334:佛说须摩提菩萨经 信从、布施、是非、譬如
337:佛说阿阇世王女阿术达菩萨经 造行、计知、譬如、正真、弃除
349:弥勒菩萨所问本愿经 布施、正真、未曾
395:佛说当来变经 废迟、弃捐
433:佛说宝网经 正真、弃捐、馥芬、敬承、譬如、弃除、净空
435:佛说灭十方冥经 幼少、正真、布施、号名、伺求、未曾
477:佛说大方等顶王经 正真、慧明、化生、未曾、譬如、布施、圣明
496:佛说大迦叶本经 啖食、譬如、布施、闇冥、未曾
565:顺权方便经 慧明、正真、见闻、布施、化成、帝王、慕求、顺从、退还
736:佛说四侵经 傲尊、志分、譬如、喻如、布施、岁年、怔忪
737:所欲致患经 斗争、战恌
770:佛说四不可得经 丧亡、布施、正真、未曾
811:佛说决定总持经 弃捐、睡眠、顺随、斗诤、譬如、伺求、性行、正真
812:菩萨行五十缘身经 譬如、并除、布施、未曾
813:佛说无希望经 照明、便宜、布施、诞生、念行、怨仇、豫怀、
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譬如
815:佛升忉利天为母说法经 弃捐、祐安、正真、譬如、是非、慧明
十、前一成分为去声,后一成分为上声:
118:佛说鸯掘摩经 秽染、上下、懊恼、救护、供养
135:佛说力士移山经 供养、震动、退转
168:佛说太子墓魄经 供养
180:佛说过去世佛分卫经 震动
274:佛说济诸方等学经 顾眄、训诲、谤毁、供养、退转
283:菩萨十住行道品 赐与、处止、供养
315:佛说普门品经 净了、悦喜、懊恼、处所、退转、弃舍、碍解
317:佛说胞胎经 茂好、痛痒、懊恼、妙好、坐起、弟子
318:文殊师利佛土严净经 退转、大小、供养、训诲、教导、化导
323:郁迦罗越问菩萨行经 供养、孝养、住止、住起
324:佛说幻士仁贤经 上首、侍使、供养、殿馆、净好、色像
334:佛说须摩提菩萨经 富有、劝勉、震动、退转、供养
337:佛说阿阇世王女阿术达菩萨经 敬偶、供养、盛满、住止
349:弥勒菩萨所问本愿经 妙好、弟子
395;佛说当来变经 伴党
433:佛说宝网经 震动、上下、退转、弃舍、顾眄、敬喜
435:佛说灭十方冥经 幼少、退转、处所、供养
477:佛说大方等顶王经 处所、望想、痛痒、弟子、震动
496:佛说大迦叶本经 盛满、义理、教诲、妙好、弟子
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565:顺权方便经 叹咏、弃舍、处所、弟子、好喜、大小、教诲
737:所欲致患经 痛痒
770:佛说四不可得经 倡道
811:佛说决定总持经 退转、谤毁、供养
812:菩萨行五十缘身经 盛满、弟子、供养
813:佛说无希望经 进止、爱喜、义理、上下、处所、上首、故往
815:佛升忉利天为母说法经 义理、念想、处所、快眇、好丑、伴党、证解
十一、前一成分为去声,后一成分为去声:
118:佛说鸯掘摩经 志性、愧恨、进退、限至、耗乱、迸怖、侍卫、智慧
135:佛说力士移山经 示现、智慧、唱叫、进趣、部众、退住
168:佛说太子墓魄经 涕泪、厌畏
180:佛说过去世佛分卫经 计愿
182:佛说鹿母经 怅怏、恋慕、效应、畜兽、斗乱、信义
274:佛说济诸方等学经 退住、过去、斗乱、劝助、志性、字号、谤讪、放恣
283:菩萨十住行道品 过去、智慧、懈慢、教令、用教、败坏、至到、变化
315:佛说普门品经 净秽、变化、救济、计会、示现、幻化、讽诵、志性、恣纵
317:佛说胞胎经 住坐、烂坏、坏败、志愿、变化、茂盛、内外、过差
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318:文殊师利佛土严净经 智慧、志愿、誓愿、俱共、侍从、劝训、训教、教训
323:郁迦罗越问菩萨行经 救助、劝助、志愿、秽厌、戒度、敬侍、怖畏、放恣
324:佛说幻士仁贤经 助供、供具、变化、教化、殿社、至到、化惑、茂盛
334:佛说须摩提菩萨经 信从、智慧、计数、讽诵、斗乱、过去
337:佛说阿阇世王女阿术达菩萨经
计数、智慧、志意、变化、变异、意念
349:弥勒菩萨所问本愿经 字句、昼夜、聚会、教化、智慧、劝助
395:佛说当来变经 智慧、句逗、妙快
433:佛说宝网经 智慧、类次、劝助、譬喻、进退、誓愿、志意、视见、计会
435:佛说灭十方冥经 志愿、昼夜、患难、告示、救济、智慧、至到、面见
477:佛说大方等顶王经 幻化、救度、智慧、寿命、利义、境界、懈怠、愦乱
496:佛说大迦叶本经 遍布、忆念、至到、涕唾
565:顺权方便经 究畅、进退、像貌、譬喻、尽至、去就、厌恨、闇昧、智慧
736:佛说四侵经 昼夜、败坏、寿命、内外、幻化、戒禁、坏乱、进退、怔忪
737:所欲致患经 志愿、退去、境界、变乱、坏乱、殚尽、证现
770:佛说四不可得经 患难、骂詈、幻化、冀念、憍恣、教化、进退、慕恋
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811:佛说决定总持经 进退、憎爱、智慧、懈怠、志性、侍从、趣应、过去
812:菩萨行五十缘身经 重爱、智慧、赞叹
813:佛说无希望经 变化、赞颂、退坐、变应、计会、智慧、志性、懈怠、寿命
815:佛升忉利天为母说法经 智慧、究竟、过去、譬喻
十二、前一成分为去声,后一成分为入声:
103:佛说圣法印经 降伏
118:佛说鸯掘摩经 饭食、系缚
135:佛说力士移山经 降伏、荐发、气力、意力
168:佛说太子墓魄经 妙洁
182:佛说鹿母经 志节、射猎
274:佛说济诸方等学经 住立、备悉、信乐、利益、度脱、弊恶、秽浊
283:菩萨十住行道品 议说、教敕、度脱、净洁、譬若、善恶、具足
315:佛说普门品经 造立、建立、厌足、具足、告说、澹浴、闭结
317:佛说胞胎经 具足、净洁、爱惜、度越、酷剧、放逸
318:文殊师利佛土严净经 退却、度脱、畅入、畅达、布设、住立、具悉、利益
323:郁迦罗越问菩萨行经 愿欲、饭食、具足、厌足、郡国、县邑、建立、度脱
324:佛说幻士仁贤经 饭食、具足、意力、断截、断绝、见说、降伏
334:佛说须摩提菩萨经 断绝、度脱、念欲、堕落
337:佛说阿阇世王女阿术达菩萨经 具足、念设、饭食、秽恶
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349:弥勒菩萨所问本愿经 愿欲、弊恶、具足、爱惜、快乐、郡国
395:佛说当来经 陷堕
433:佛说宝网经 过越、建立、爱乐、度脱、郡国、县邑、具足、会集、放逸
435:佛说灭十方冥经 困厄、劝立、速疾、劝发、具足、备悉、建立
477:佛说大方等顶王经 退却、度脱、放逸、饭食、具足、建立
496:佛说大迦叶本经 啖食、住立、具足、尽灭
565:顺权方便经 晃昱、建立、造立、放逸、降伏、制伏、度脱、爱乐
736:佛说四侵经 放逸、利欲、快乐、盗贼、嗜欲、降伏、断绝
737:所欲致患经 报答、盗贼、具足
770:佛说四不可得经 俸禄、化合、度脱
811:佛说决定总持经 降伏、放逸、断灭、祸福、救拔、爱乐、度脱
812:菩萨行五十缘身经 爱惜、降伏、度脱、具足
813:佛说无希望经 建立、具足、度脱、放逸、秽浊、种殖、断灭、降伏、郡国
815:佛升忉利天为母说法经 度脱、放逸、建立、住立、断绝、秽浊
十三、前一成分为入声,后一成分为平声:
103:佛说圣法印经 别离
135:佛说力士移山经 测量
182:佛说鹿母经 别离
274:佛说济诸方等学经 得成
283:菩萨十住行道品 结成
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315:佛说普门品经 色声、合离、觉知、譬如
317:佛说胞胎经 合成、没终、譬如
318:文殊师利佛土严净经 割除、灭除、譬如、合成
323:郁迦罗越问菩萨行经 觉知、吉详、譬如、色声、习居
324:佛说幻士仁贤经 合和、譬如、识知
334:佛说须摩提菩萨经 别离、譬如、吉祥、习持
337:佛说阿阇世王女阿术达菩萨经 石沙、国城、譬如
349:弥勒菩萨所问本愿经 识知、吉祥、出游
433:佛说宝网经 合成、吉祥、譬如
435:佛说灭十方冥经 福勋、执持
477:佛说大方等顶王经 合成、执持、譬如、福威、识知
496:佛说大迦叶本经 合成、譬如、色香
565:顺权方便经 识察、执持、执怀、灭除、食粮
736:佛说四侵经 革囊、譬如、吉祥、觉知、别离
737:所欲致患经 别离
770:佛说四不可得经 欲求、别离、合成
811:佛说决定总持经 譬如、执怀、灭除、厄贫
812:菩萨行五十缘身经 譬如、辟除、曲倾
813:佛说无希望经 捉持、灭除、譬 如
815:佛升忉利天为母说法经 弃捐、譬如、识知、觉知、灭除、益加、发兴
十四、前一成分为入声,后一成分为上声:
118:佛说鸯掘摩经 说解
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135:佛说力士移山经 畜养、蹶举、脱解
180:佛说过去世佛分卫经 却后
274:佛说济诸方等学经 发起、觉了、乏短
283:菩萨十住行道品 极止、及逮
315:佛说普门品经 发起、悦喜
317:佛说胞胎经 食饮、乏少
318:文殊师利佛土严净经 发起、习善、寂靖
323:郁迦罗越问菩萨行经 发遣、给与、觉了
324:佛说幻士仁贤经 觉了
334:佛说须摩提菩萨经 积累、缺减
349:弥勒菩萨所问本愿经 发遣、寂静、缺减、浊转
433:佛说宝网经 决了、缺减、觉了
435:佛说灭十方冥经 逼恼、缺减
477:佛说大方等顶王经 寂静、怯羸、及与
496:佛说大迦叶本经 发起、拂净
565:顺权方便经 寂静、发起、发遣、摄取、及与、骨体
737:所欲致患经 夺取
812:菩萨行五十缘身经 给与
813:佛说无希望经 摄护、摄取、发遣、发起、觉了
815:佛升忉利天为母说法经 发遣、发起、及与、食饮、觉了
十五、前一成分为入声,后一成分为去声:
118:佛说鸯掘摩经 逆慢、掠治、色貌、入趣
135:佛说力士移山经 寂定、破坏、识炼、福庆、福祚
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168:佛说太子墓魄经 缺漏
180:佛说过去世佛分徫经 却后
182:佛说鹿母经 佛寺、合会、逆害
274:佛说济诸方等学经 却住、得逮、日夜、缺漏、出去、缺漏
283:菩萨十住行道品 悉遍、及逮
315:佛说普门品经 合散、合会、识议、嫉妒、职号、厄难、食啖
317:佛说胞胎经 合会、合聚、没尽、杂错、缺漏、刮治、色貌、隔闭
318:文殊师利佛土严净经 剖判、习辩、嫉妒、缺漏、阙漏、节限
323:郁迦罗越问菩萨行经 却坐、合会、嫉妒、寂定、习会、入过
324:佛说幻士仁贤经 日夜、合会、截断、寂定、觉悟、习效
334:佛说须摩提菩萨经 合会、法义、黠慧
337:佛说阿阇世王女阿术达菩萨经 暴露
349:弥勒菩萨所问本愿经 寂定、发露、食啖
395:佛说当来变经 嫉妒
433:佛说宝网经 法教、缺漏、忽忘、识念、疾病、却住、却坐
435:佛说灭十方冥经 却住、发进、族姓
477:佛说大方等顶王经 夙夜、合会、疾病、合会、剖判、福祐
496:佛说大迦叶本经 却坐、出去、灭尽'
565:顺权方便经 合散、伏定、寂寞、合会、集会、夙夜
736:佛说四侵经 夙夜、疾病、合会、独自
737:所欲致患经 却坐、劫害、积聚
770:佛说四不可得经 疾病
811:佛说决定总持经 合会、夙夜、毒害、灭盖
812:菩萨行五十缘身经 破坏、宅舍
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813:佛说无希望经 集会、厄难、忽忘、合会
815:佛升忉利天为母说法经 集会、别异、寂寞、积聚
十六、前一成分为入声,后一成分为入声:
118:佛说鸯掘摩经 灭裂、阁合、没堕、毕讫、破裂、服食
135:佛说力士移山经 服食、扶接、缚著
168:佛说太子墓魄经 质朴、剥裂
180:佛说过去世佛分卫经 日月
182:佛说鹿母经 识别
274:佛说济诸方等学经 法律、杂碎、服食、国邑、出入、博达
283:菩萨十住行道品 极止
315:佛说普门品经 识著、鞊曲、福德、出入、日月、怫爵
317:佛说胞胎经 杂错、出入、合集、法律
318:文殊师利佛土严净经 寂灭、破碎、日月、习学
323:郁迦罗越问菩萨行经 合会、卒暴、给足、绝极、出入、法律、寂灭、缚著
324:佛说幻士仁贤经 国邑、日月、缚著、灭没、合会、合和、度脱
337:佛说阿阇世王女阿术达菩萨经 日月、毒恶、合成、合适、习俗
349:弥勒菩萨所问本愿经 缚著、伏匿
395:佛说当来变经 杂碎、日月、悒戚、质朴
433:佛说宝网经 毕讫、骨肉、寂灭
435:佛说灭十方冥经 出入、没溺
477:佛说大方等顶王经 屋宅、怯弱、日月、合集
496:佛说大迦叶本经 日月
565:顺权方便经 欲乐、夙夜、日月、识别、杂碎、错杂、习俗、
法律
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736:佛说四侵经 骨肉、日月
737:所欲致患经 毕讫、觉得、缚束
770:佛说四不可得经 出入
811:佛说决定总持经 结缚、没溺、法律
812:菩萨行五十缘身经 出入、譬若、宅舍、舍宅、日月
813:佛说无希望经 寂灭、结缚、合集、怯弱
815:佛升忉利天为母说法经 怯弱、习俗、福德、合集、屋宅
本文共分析了西晋竺法护的16340个双音节并列结构,由于篇幅的限制,上面只列出其中的一部份。我们再简化为下列统计表:(前一调为复音节词的头一字,后一调为复音节词的末一字, 例如平 - 入代表前一字是平声,后一字是入声)
平 - 平 2516 平 - 上 1646 平 - 去 2508 平 - 入 1679
上 - 平 565 上 - 上 582 上 - 去 974 上 - 入 460
去 - 平 1110 去 - 上 754 去 - 去 1368 去 - 入 914
入 - 平 275 入 - 上 197 入 - 去 447 入 - 入 345
除了前后二字为同调之外,异调并列的,呈现了相当严整的规律。
去声字作为第二音节,在各类中(无论首字是平或上、去、入)都占绝对优势,这应该不是偶然的现象。说明西晋时代的构词规律,有选择去声为第二音节的倾向。
至于这样的声调搭配统计,是否决定于某类声调的绝对数字呢?例如中古平声字原本就最多,当然以平声开头的并列词数量最大,入声字原本就字数最少,所以入声开头的并列词数量最小。其实并不如此。绝对字数和社会使用的频率未必相等,这样的搭配规律统计反映了西晋实际语言的使用频率。因此,就今天来看,现代汉语中出现频率最高的,是“的”字,而“的”字并非属于
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一个最大的声调类别,ㄉ声母字不是所有声母中最大的一类。ㄜ韵母也不是今天国语中字数最多的一类韵母。就本文的材料看,平声字出现于首字最多,固然容易联想为平声字本来就最多。但是我们进一步观察平声作第二成分的例子,就不是最多的了。像上 - 平565字,尚低于上 - 上582字、上 - 去974字。去 - 平1110字,尚低于去 - 去1368字。入 - 平275字,尚低于入 - 去447字、入 - 入345字。说明了使用频率不决定于调类的绝对字数。
在本文的资料中,有些词在不同的经卷中反复出现,我们都保留下来。这是为了反映使用频率的缘故。由此可以看出哪些词在佛经中经常被使用。
由意义关系看,有些并列式的词序是由意义决定的。例如"长短"、"妻子"、"生死"、"东西"、"兄弟"、"国邑"、"日月"、"上下"、"弟子"、"出入"、"父母"、"亿百"(另有"百千"与此相反),这些都属"类义并列"的情况(同类的事物并列在一起,而不是同义或近义词素并列在一起)。占的比律不高,因为并列结构绝大多数是同义或近义词素的并列。我们可以说,只有在类义并列时,词序先后才会考虑意义的因素,此外总是由声调因素居于主导的。
我们检验丁邦新先生所提出的并列式声调规律,与本文的资料稍有不同。丁先生把资料分为下列两类,我们填入本文分析所得的资料:
异调并列(一) 平上 1646 平去 2508 平入 1679
上去 974 上入 460 去入 914 共 8181
异调并列(二) 上平 565 去平 1110 入平 275
去上 754 入上 197 入去 447 共 3348
丁先生把异调并列(一)视为正则,也就是合乎其所定之规律的情况,在丁先生的材料中占 80.7 %。异调并列(二)为例外,只占 19.3 %。可是本文针对西晋材料的统计,丁先生的(一)类,占 70.9 %,第(二)类占 29 %,如果把这 29 %算作例外,可能太高了些。 由个别看,上入 460 个为正则,上平565 个反为例外,去入 914 个为正则,去平 1110 反为例外, 都与丁先生所据的材料,有不同的结果。因此,我们可以为西晋的并列词另写规律:
1.在西晋并列结构的词汇中,如有平声字,往往用于第一成分(平声用为首字的 8349 个,占全部 16340 个并列词的 51 %)。
2.如有入声,总用为第二成分。(去 - 入有 914 个,入 - 去只有 447个)。
3.没有入声时,去声总是做第二成分。
4.第一成分若不是平声,出现次多的不是上声,而是去声。 上声做第一成分的有 2581 个,占 15.8 %,去声做第一成分的 4146 个,占 25.3%。
本文是国科会专题计画〈西晋佛经词汇研究〉的一部份,对当时佛经的庞大词汇资料尽可能的作了穷尽式的分析,用以归纳的并列词达一万六千余条。丁邦新先生在〈国语中双音节并列语两成分间的声调关系〉中所用材料为《国语辞典》的 3056 条并列语,丁氏在〈论语、孟子,及诗经中并列语成分之间的声调关系〉中共用 411 条并列语。本文所用的材料远远超过此数。同时,丁氏二文针对上古和现代的语料,本文则运用中古语料,正好形成互补。由丁氏和本文的分析,可以看出上古、中古、现代三个阶段的状况。由于能力的限制,论文中疏漏之处,尚祈同道先进不吝赐教。
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