《慈宗度亡仪》序
2014/9/7   热度:162
《慈宗度亡仪》序 明夷法师 佛教的本怀,是使人了脱生死轮回,到达涅槃境地,不生不灭,谓证无生忍是也。 在诸多佛经中,以度亡为题目、为内容的,有许多种。小乘的、大乘的、金刚乘的都 有。而以《佛说无常经》最为切要、最为圆融、最为究竟。 紫宫行者沅水幻僧崇照心照
历来在北传佛教中,鲜有人重视视《佛说无常经》这一真正意义上的度亡经典,而以《梁皇宝忏》、《瑜伽焰口》、《蒙山施 食》、《三时系念》等等充斥各大丛林,波及小庙,颇有买椟还珠,甚或明珠投暗之嫌。因诵经、拜忏、施食的盛行,遂使北传佛教在了生脱死的路线上,走了岔路,有背觉合尘之趋 向。而将真正意义上的度亡经典,如《佛说无常经》、《西藏度亡经》等束之高阁,蒙尘书架。令人痛心疾首、扼腕不止。
今有台湾大心众生贤首居士林宜德,发心编撰《慈宗度亡仪》一书,将《佛说无常经》 从蒙尘书架上拈出,小心整理,以新面孔示众,诚为无量功德也。
该书以发心、请圣、供养为 事前准备,而以召请、祈请、说文为前奏,冠以《佛说无常经》为正文,之后以开示、发发 愿、授三昧耶戒为一期,再发愿、礼弥勒文、再礼弥勒文、皈依弥勒大士、称七佛名号为加持,继之以代行忏悔,再超度六道众生,最后持诵有关弥勒咒语为灌顶方便,然后回向、三皈依、补阙真言为结束阶段,而以韦驮赞总贯全书,用以演绎佛经妙谛,导人修行正途、涅槃妙门。在当今僧俗两界,诚为稀有!
在此,我期望林宜德居士以弘扬正法护持正法为毕生 奋斗目标,初心不退!当来近生兜率、远赴龙华,亲见弥勒,听闻妙法,得证菩提,得受记别。 是为序。
写于佛历二五四五年地藏诞诞
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