骆宾王续诗宋之问

2014/9/7    热度：388   

　　骆宾王续诗宋之问
　　这是一段千年佳话!
　　据《灵隐寺志》记载，骆宾王是义乌人，与徐敬业——起讨伐武则天，失败后，准都不知道他逃到哪里去了。宋之间滴放到江南后，经常去游灵隐寺。有—晚，月色明亮，他在巡廊里赏月赋诗，得“鹫岭郁岩蛲，龙宫锁寂寥”两句，就吟不下去了。当时有一僧人坐在长明灯下，问道：
　　“你因何事在此苦苦吟诗?”
　　宋之间如实相告。僧人说：
　　“为什么不接着说‘楼观沧海日，门对浙江潮一？”
　　宋之问感到非常惊呀，忙问他是淮，才知道是骆宾王。第二天去找他，已不见他的踪影。这则记载涉及两个名人，唐代著名诗人骆宾王与宋之问。骆与宋的性格截然不同，骆宾王眼中容不得不平事，：喜欢对权贵“口诛笔伐”，如他代徐敬业写《讨武曌檄》称武后“伪临朝武氏者，人非温顺，地实寒微，昔充太宗下陈，尝以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱眷宫……近押邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。神人之所共疾，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器……一抔之土未干，六尺之孤安在?……请看今日之域中，竟是谁家之天下”当时，武则天让儿子中宗住在房州，自己登位称帝，改唐为周。满朝文武大臣敢怒不敢言。”唯徐敬业起兵讨伐于武氏未登位之先。当时，骆宾王与徐敬业共事，代他起草讨武檄文。听说，武则天看此文时，先是嬉笑着，当她读到“一抔之土未干，六尺之孤安在”两句时，警觉地问：“这是谁写的?”当她得知是骆宾王所作，她说：“宰相安得失此人! ”武则天说这话，应该是对的，面对如此之人，没有办法不去赞叹。然她岂能容得了他人来违抗自己?连自己亲人都不放过的人，对骆宾王这样的才子更是不能容忍了，于是，派兵镇压。徐敬业兵败，徐与骆俱逃为僧。事虽败溃，然一腔正义流传千古。
　　宋之问，字廷清，山西汾阳人。弱冠知名，尤善五言诗，据说当时无出其右者。有——度，曾得武则天重视，经常跟随在侧，吟诗取乐。与沈佳期齐名，有“沈宋”之称。常以诗谄事权贵，如《三阳宫石淙侍宴得幽字》诗：
　　离宫秘院胜瀛洲，别有仙人洞壑幽。
　　岩边树色含风冷，石上泉声带雨秋。
　　鸟向歌筵来度曲，云依帐殿结为楼。
　　微臣昔忝水明御，今日还陪八骏游。
　　岩树含风，石泉带雨，鸟来度曲，云结为楼，绝妙好诗，然却溢出许多谄媚之气。让人觉得诗人写诗不是站立着的，而是跪屈着自勺。
　　吃人家嘴软，更何况是皇上!吃了拿了总得说人好，以期与君同心同德。讨好了皇帝，还得拍好公主的马屁，否则，龙颜一怒。大事便不好，于是，他又为太平公主写诗，即《奉和春初幸太平公主山庄》：
　　青门接路凤凰台， 素沪宸游龙骑来。
　　涧草自迎香辇下，岩花应待御筵开。
　　文移北斗成开象， 酒近南山作寿杯。
　　此日侍臣将石去，共欢明主赐金回。
　　在中国文学史上，有人称宋之间为‘；雅颂高手”，不知是褒扬他还是嘲笑他?不过，尽管他善于做“雅颂”之诗，但最后还是得不到重用，一度遭贬，浪游江南。游灵隐寺，吟㈩“鹫岭郁岩蛲。龙宫锁寂寥”二句，便再也续不下去了。有一老僧坐于禅床之上，问他何事苦吟若此?宋之间就把前两句跟他说丁，老僧略—思索，出口道：
　　楼观沧海日，
　　门对浙江潮。
　　宋之间一听，觉得老僧出语不凡，非常敬佩，心想：老僧肯定是诗坛名宿，属大隐之高人。经老僧一点透，宋之问文思大通，—气呵成整首诗：
　　鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。
　　楼观沧海日，门对浙江潮。
　　桂子月中落，天香云外飘。
　　扪萝登塔远，刳木取泉遥。
　　霜薄花更发，冰轻涤尘嚣。
　　待入天台路，看予渡石桥。
　　翌晨，宋之间从寺僧处得知老僧便是大名鼎鼎的骆宾王时，就去找他再叙谈叙谈，发现他已不知所往，遍寻不着。读《灵隐寺志》这则“骆宋遗事”，如果不做认真地考证，仅把它当作一则故事来看，非常有意趣，颇富传奇色彩。然考《骆丞集》卷二，里面有骆宾王在江南送宋之间五言诗一首；卷三有在兖州饯宋之间及赠宋之问诗数首。其中—则说：“故人漳水
　　滨”；一则说： “别后相思曲，凄断人琴风。”从诗中可以看出骆宾王与宋之问本系朋友，而且不是一般的朋友，是非常好的朋友。但如果按照《灵隐寺志》中的这则记载来看，骆、宋两人根本不认识，即便骆宾王削去头发，穿上僧衲芒鞋，如是好朋友，怎么会认不出来呢?这显然是与事实不符的，此为一疑处；二疑之处是：此诗不应该是宋之问写的，而是骆宾王的杰作。据《灵隐寺志》卷一载：“唐天宝中，尝雨桂子，有一子成树。”天宝(742—756年)是唐明皇的年号，而骆宾王随徐敬业讨伐武则天的时间为光宅元年(684年)，前后相距六十余年，此时的骆宾王早已死了，他怎么会知道“桂子月中落”这件事呢?应该在他之前就有“雨桂子”之说。而且“月落桂子”的记载并不止唐天宝年间那一次，后来还有记载，如宋天圣丁卯(1027年)秋七月十五之后，灵隐殿堂左右纷纷下了豆雨，圆形，有黄白黑三色。清康熙五年(1666年)，灵隐大殿落成后，又下了蓖麻雨，都以为是月中桂子，其实均是别处随风卷来的草木种子，过灵隐而下坠，众僧看见种子从空中落下来，便认定它从月宫中掉下来的。想像力既丰富又贫乏。所幸，《灵隐寺志》里，是把这首诗署名为“骆宾王”的。
　　据宋朝吴炯的《五总志》记载：骆宾王未出仕之前，曾在杭州梵天寺做过侍者，成天劳作不已。一晚，寺中有老僧吟诗咏梵天寺，吟出两句：“桂子月中落，天香云外飘。”下面就吟不下去了。骆宾王自告奋勇地替老僧接续道：“楼观沧海日，门对浙江潮。”老僧大为异之。这段传说，倒是有可能的。因为梵天寺坐落在杭州凤凰山附近，离钱塘江不远，而且过去的钱塘江水位比现在要高得多，故而梵天寺的楼台门阁确实正对着浙江潮，可以观看红日出海。后来一传两传，附会到了宋之间身上，便演绎成了一则有趣的文人佳话。
　　这里另有一说，许多人觉得诗中的灵隐寺应该是韬光庵。韬光庵位处半山腰，寺门又刚好对着钱塘江，可观红日初升之状，据此猜测，人们把骆宾王的这两句名诗镌刻在韬光庵的观海亭上。宋代，“韬光观海”是“钱塘十景”之一，到了清代，又被列为“西湖十八景”之—。寺因人传，人因寺显。自古皆然!如果骆宾王与宋之问不是著名诗人，那么，谁也不会把这样的趣事套用到他们两人身上。然而不管怎么样，灵隐寺有这样一则奇文轶事，确确实实添了不少光彩。游人至此，谈及这则趣事，游兴定会倍增!