天行
　　唐代一行法师，是一个卓越的天文学家，他在中国学术史上，有着光辉灿烂的一页。
　　法师俗姓张名燧，一作遂，是河北钜鹿人，他的祖父据“旧唐书”所载是当时襄州都督张公谨，后封郯国公。父亲叫张擅，也做过武官。他出生在世代作官的家庭里，从小就博览群书，精通历象和阴阳五行等学问；并曾向那时藏书很富的学问家尹崇借阅杨雄著的“大玄经”，几天就归还了。尹崇说:“这部书意旨相当深奥，我研究了许多年，还不能得到其中的精义，你应该多加参研，为什么就这样快来归还呢?”那知他竟回答说:“我已完全懂得它的意旨了!”说了就取出他自己著的“大衍玄图”和“义诀”两稿交给尹崇看，尹崇看了大为惊服；以后逢人便说:“他是今日的颜回。”
　　他于二十七岁，在荆州景丰禅师处出了家，没有多久，转入嵩岳普寂禅师那里深究禅理，以后又在真纂法师处学律部，采集诸经要旨成“摄调伏藏”一书。因着他精于历法算数，传到了当时唐玄宗皇帝的耳中，就于开元三年，诏入禁庭。在开元九年，他奉诏撰“大衍历”，这种历法，是采集诸家之长，别创一格，其中已运用了今日所谓不定方程式的高级算学。计算时日，最为准确，所以这种历法，此后一直为历代所采用。据说他创造这个“大衍历”，费时达三年之久，为了一个问题不能解决，曾步行万里到浙江天台山国清寺访问一个达真和尚，他的研究精神，实可为后人效法。
　　他在开元十一年，又和梁令瓒创造了“开元黄道游仪”，这是一种星辰经纬的测验器，用这来测验星辰子午线的长度。并考得七曜行程，互相证明，测知了恒星本动的事实。这在欧洲直到十八世纪时才被英国哈雷所发现，却不知中国早已有人研究出这个问题了。
　　在开元十三年，他又制造了“武成殿水运浑天仪”，这是一种借用水力转动来计算时日的方法，比铜壶滴漏更简便，可惜此法，后来没有流传下来。据清人王元春“回国日记”中说:“自鸣钟创于僧人，而中国失其传，西人习之，遂精机器。火车本唐僧一行激铜轮自转之法，加以火蒸气运，名曰法车。”这当然是牵强附会的；但是一行法师虽不是火车的发明人，然而却是知道运用机械的具有高度技巧的人，这些当是不能否认的事实。
　　关于他的佛学，是奉密宗，起初善无畏三藏来，他就受了胎藏法。到开元八年金刚智来，他也从之受金刚顶经的秘诀。当善无畏译“大日经”，他参加译场，并记善无畏的口说，并著“大日经疏”二十卷。又金刚智开译场，他也列入，笔受润文，译出密宗经典“略出经”等四部。其中“现证大教王经”，与善无畏的“大日经”及“苏悉地经”被合称为密宗三要经。
　　开元十五年，他圆寂于洛阳，年四十五，玄宗特为辍朝三日对他志哀，诏葬于铜人原，赐谥大慧法师，并特制碑文亲书于石，另出内库钱五十万为建一塔。
　　他是善无畏的嫡嗣，而他却无嗣法的弟子，所以他死了以后，善无畏的法脉遂绝。
　　还有一行法师的从祖张太素曾著“魏书”一百卷，缺天文志，后来由一行来续成。一行法师的著作，除了上面已提到外，又有“大衍论”“天一太乙经”“太一局遁甲经”（天文学方面），“释氏系录”（佛学方面）等多种。一行法师只活了四十五岁，但是他有这么大的贡献，在历史上确是不能多见的。
　　上面这个一行法师的简略传记，我是根据“旧唐书”和“宋高僧传”及“佛祖统记”等材料而写成的。我们读了以后，应该明白祖国已进入历史新时期，佛教徒和全国人民一道，要为完成“逐步实现国家工业化，和逐步地过渡到社会主义社会”的历史任务而奋斗。释迦牟尼佛教导我们应学习的五明中的工巧明，就是科学技术，我们必须学习好并掌握它来为人民服务。古代的大德像一行法师，对于科学技术的钻研苦学的精神是值得我们学习的。