留云寺赋并序
2014/9/7   热度:125
留云寺赋并序 ◎沈善增 我在二○○二年参加了上海玉佛寺召开的“都市寺院与人间佛教”的研讨会,从此以后,对都市寺院的建设,佛教与现代社会的关系的问题更多一份留意。去年九月,随上海作家代表团访问台湾,在台中市参观了中台禅寺,见那里的寺庙建筑揉和了许多西方现代建筑的元素,造得像博物馆似的,感到很新鲜。听说对这样的寺庙样式,台湾也有争论。但我个人觉得,从欲牵引、方便说法的角度看,这样的建筑样式对青年人可能很有吸引力,能使之生欢喜心,未尝不可。这种样式的寺庙,也显示了佛教与时俱进、生气蓬勃的姿态,也可以算是一种变通的爱语摄与同事摄吧。我内心很希望在大陆看到这样的面貌新颖的寺院,让青年人就是为了参观旅游,也乐意来。 有幸在今年阳春三月参观了上海市郊南翔镇的留云寺。这座新修的古寺,既鲜明地展现了唐代的寺院建筑风格,又有很大的创新,在继承与创新的关系处理上,我认为比台中禅寺做得更好。古代与现代,圆融地结合;沧桑与新鲜,完美地统一。佛教的文化与艺术,从来是中华民族的文化艺术的重要组成部分。在今日上海出现这样的美轮美奂的寺庙,是否标志着中国的建筑艺术进入了新的层楼? 兴奋难抑,吟成赋章—— 留云寺赋 繁华古镇, 幽静禅庭。 云翔白鹤留云住, 佛讲金经即佛来。 镇由寺名,法藏和合四方众; 寺兴镇旺,香火冉升百贾集。 千年伽蓝,焚毁几番于乱世; 百亩精舍,庄严三载在盛时。 唐风重现,鸣钟响鼓颂梵呗; 庙宇通明,斗拱悬山聆海音。 大悲宏愿,千手四方观自在; 广利有情,三乘六度行普贤。 日施一元,福田喷涌八功德水; 长供万佛,净土催开九品莲花。 摄有方便,布施利行爱语同事; 性无变迁,过去现在未来永恒。 心离纷繁,名利无关思禅悦; 车驰高速,华都片刻到丛林。 禅镂石上,坐下正好参悟; 道延足前,步进不异随缘。 一切放掉,轻快原来非难得; 无住布施,欢愉可以自经常。 闹中取静,境静无如心静; 去了想来,能来还是常来。 南翔白鹤紫霄外, 仰见留云檐瓦间。 怡和养性, 安享太平。
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