安详法师

　　当今社会在现代物质文明的推动下，享受物欲、高消费成了人们人生价值的特殊标志，因为人们对物质的极力追求，导致自然环境污染严重，面对社会种种问题越来越多，人们开始认识到心灵环保的重要。一切皆因内心欲望而起，要解决问题首先要先净化人心。佛教是世所共许的最具和平精神的宗教。佛教以智慧启迪众生，净化心灵，引导人类寻获内心的和平与宁静，让地球回归安宁，让世界走向和谐。佛教中八万四千法门，法法皆为净心之法。而佛教音乐对净化心灵有着特殊的功效。本文从佛教音乐这一方面来谈佛教的心灵环保。

　　一、音乐对人的影响

　　音乐不以说理的方式来传播，而是通过薰陶及感染的途径传播，音乐是没有国界的，音乐对人具有巨大的感染力，是潜移默化地来影响人的心灵。音乐可以表达我们内心深处的感情，不论是唱或奏或听，都内涵着及关联着人们千丝万缕的情感因素。为什么音乐能表达人们的感情呢？因为音与音之间联接或重叠，就产生了高低、疏密、强弱、浓淡、明暗、刚柔、起伏等等，它与人的脉搏律动和感情起伏等等有一定的关联。因此我们可以说音乐有着无法用言语所能形容的影响作用，特别是对人心理的影响。英国诗人马·普顿尔曾说过：“音乐的力量能驯服凶猛的野兽，能使野猪收敛怒容，能使雄狮火气顿消，对着歌声洗耳恭听。”因此，有人说“音乐是天使的演说”。然而莎士比亚曾说：“音乐有一种魔力，它可以感化人心向善，也可以诱导人走上堕落之路。”1 所以选择合适的音乐很重要。音乐的最基本要素是节奏和旋律。因此节奏和旋律决定着音乐对人影响的好坏。

　　二、现代世俗音乐对人的危害

　　当今社会的年轻人都喜欢现代流行音乐。国际上有很多学者对这方面进行研究发现摇滚乐、迪斯科舞等现代音乐对人是有害的，经常听这些现代音乐的青少年学习能力、健康水准都很差，容喝酒、吸毒等不良行为的出现。而且现代音乐如摇滚乐等，节奏过强、过快。人的精神、情绪都随着音乐晃动，容易进入一种烦躁的情绪状态，这样的音乐近似是噪音。长时间听这种音乐，人们会耗散很多能量，感觉很疲惫，这是人疲劳和生病的很重要的原因之一。

　　近代许多科学家研究了音乐与心理学、生理学的关系。如H、M、Sutermelster（1951年）发现大调乐曲可引起脉搏，呼吸增快，小调乐曲则使其减缓。H、Weihs（1954年）指出旋律优美，音调不很强的音乐能促使副交感神经进入优势状态，音调强烈、旋律起伏激烈的音乐使交感神经系统占优势。美国的医学家曾做过一个试验，即把从事爵士乐、摇滚乐的乐队队员做脑电图、心电图测试，发现这类音乐损害人的身心健康、心律不齐、脑电异常者占93％以上。而且现在的许多流行音乐勾牵人的七情六欲，让人情绪起伏波动，心神不宁，不利健康。

　　三、佛教音乐之特色

　　音乐是艺术，好的音乐能陶冶性情，净化心灵，佛教音乐即是如此。现代有许多对身心有益的音乐如心灵音乐、冥想音乐、禅修音乐等这些多元化的音乐正是源自于佛教传统音乐的演变发展。美妙的佛乐也在宣扬着佛法。佛教音乐，原本从印度传到东土，在梵语中称为“梵呗”。是用清净的曲调来赞颂十方诸佛菩萨的功德及歌咏佛法的奥妙道理。翻译为中文，“梵”字可以译作“清净”“微妙”。　“呗”为梵文“Bhasa”的音译，有“止息”“止断”　“赞叹”之意。　“止息”是讲排除来自外部的一切干扰。内外清净，堪能为各种法事。“止断”是说从内心深处断除一切贪嗔痴烦恼；　“赞叹”，就是称扬赞美三宝的功德，生增人信。

　　佛教梵呗自成体系且内涵丰富、风格独特，明显地有异于一般世俗音乐。佛在《长阿含经》中说“其有音声，五种清净，乃名梵声。何等五？一者其音正直，二者其音和雅，三者其音清澈，四者其音深满，五者周遍远闻，具此五者，乃名梵音。” 赵朴初先生曾以“虚、远、淡、静”四字来概括梵呗的特性。由此可知，“梵呗”并不一定要从印度传入，只要具备佛教内涵的清雅、庄重、平稳、中和、虚远淡静、庄严肃穆之音皆可称为梵呗。主要功能是让众生止断烦恼、熄灭妄念，净化内心。佛教音乐是“雅”而不“俗”，“觉”而不“迷”。

　　四、现代社会需要佛教音乐

　　人类自从步入二十一世纪以来，物质文明的发展益加迅猛。然而，由于人们竭力追求物欲享受，过分挖掘自然资源，自然环境受到严重破坏，导致全球气候变暖、大气污染、频繁自然灾害等自然生态失衡的问题令人焦虑；同时社会上人与人之间淡然冷漠、自杀比例增大、青少年犯罪率的逐年增高、离婚率的上升、道德沦丧、民族矛盾等问题使人忧心。

　　现代社会由于公司与公司之间、企业与企业之间、人与人之间存在很强的竞争力，加上高效率、快节奏的工作和生活，人们往往内心紧张、烦躁、焦虑、恐惧、不安、无助、空虚等负面心理。社会、工作、生活的压力，使人们身心疲惫，人们渴望轻松，平静、快乐、自在的生活。

　　佛教音乐那宁静、清新、淡雅、自然的韵律恰似一剂提神醒脑、济世利人的“红尘清凉散”，能让浮躁、烦恼的心灵得到抚慰和净化。佛教音乐使人听闻之下烦恼顿消，内心趋于平静。以一颗平静安宁的心来处事待人，得到的一定是理性智慧、和合欢悦的结果。

　　如《贤愚经》中记叙释迦牟尼佛在世时，有一比丘,于多生多世之前，曾经布施风铃悬于佛塔檐下供于塔庙，乃至感得世世妙好音声，声音之清雅足以感动禽兽。波斯匿王远征鸯伽摩罗时，适逢呗比丘歌咏梵呗，其军马皆被呗比丘微妙慈悲的音声所摄，　最后国王彻回军队，因此而避免了一场战祸。经中记录“音声异妙，振声高呗，音极和畅，军众倾耳，无有厌足，象马竖耳，住不肯行。”

　　因此而避免了一场战祸。由此可见佛教梵呗的威力之大，一闻梵音，嗔念顿消，心也随之柔和慈悲起来。并且佛教梵呗多是赞颂佛菩萨功德的，《法华经·方便品》云：“歌呗颂佛德，乃至一小音，皆已成佛道。”故众生唱颂梵呗不仅净化自心，同时也获无量胜妙功德。因此现代人需要佛教音乐，社会需要佛教音乐。

　　近些年来，佛教音乐逐步深入人心。社会上文化艺术团体编制了不少优美动听的佛教乐章；佛教徒也纷纷成立佛乐团，并在海内外进行友好交流，到处传播平等友爱、和平安乐的音符，引起了听众渴望和谐、祈求和平的共鸣。

　　如：2004年3、4月间，中华佛教音乐展演团相继在澳门、香港、美国洛杉矶、三藩市和加拿大温哥华进行巡回展演，所到之处，所受到的礼遇及欢迎，他们的演出在观众中引起的心灵震撼和反响更出乎主办者意料。

　　《神州和乐》是为首届“世界佛教论坛”特别创作的。2007年5月《神州和乐》在新加坡、马来西亚、印尼成功演出，在三个多元文化交融的国家里赢得了当地观众的极大赞誉，演出现场观众热烈的掌声和欢呼声经久不息。

　　从所有这些例子中可以看出不仅中国人需要佛教音乐，全世界的人都需要佛教音乐。

　　五、佛教音乐是净化心灵的重要手段

　　（一）此方众生耳根最利，故佛教音乐是引导众生的最好方法

　　佛教八万四千法门皆为净心之法，传播佛教思想的途径众多，但是佛教音乐是最方便、最快捷、最易接受、最深入人心的。因为娑婆世界的众生，六根之中耳根最利，正如《楞严经》中说：“此方真教体，清净在音闻。欲取三摩提，实以闻中入。”［10］　由此可知音闻的重要。因此佛教音乐是引导众生最好的方法。佛教音乐在弘传佛法及教化众生方面也起到不可替代的作用。

　　（二）“先以欲钩牵，后令入佛智”

　　佛教梵呗唱诵的目的，是为了收摄、专注人的情志和心意，并达到清心寡欲和明心见性的境界。所以在《华严经》、《法华经》都有“以音声作佛事”、“以欢喜心歌呗佛法”的说法，可见梵呗对于佛法的教化有其重要意义。故《大智度论》云：“菩萨欲净佛土故求好音声。欲使国土中众生闻好音声其心柔软；心柔软故易可受化。是故以音声因缘而供养佛。”［11］　就像德国音乐家奥尔夫所说的一样：“在音乐教育中，音乐只是手段，育人才是目的。”实际上，佛法才是真正净化心灵的妙方，佛教音乐只是一种工具，能引导众生能得闻佛法，使心灵充实而有活力，依法修学，从而得证菩提。

　　结 语

　　佛教音乐是普度众生的法门，在纷乱繁杂的世界里，佛乐能够使人走入善境，至善至美。在宁静、清新、淡雅、自然的音符中，佛乐能够使人们放下身心的疲惫，感悟到清凉的人生、吉祥的意蕴、自性的圆满。最重要的是佛教音乐能够引导众生了解佛教义理，使芸芸众生走在当下清净，当下觉悟，当下自在的光明大道上，通向智慧的彼岸，证得菩提。