陳寡孝姑

　　孝婦者。陳之少寡婦也。甫嫁而夫當戍。將行。屬孝婦曰。我生死未可知。幸有老母。無他兄弟備養。吾不還。汝肯養吾母乎。婦應曰諾。夫果死不還。婦無子。養姑。慈愛愈固。紡績以爲業。終無嫁意。居喪三年。其母將取而嫁之。孝婦曰。妾聞信者人之幹也。義者行之節也。妾始嫁時。受嚴命而事夫。夫行。屬妾以母。妾旣諾之矣。受人之托。豈可棄哉。棄托。不信。背死不義。母百計勸之。孝婦曰。所貴乎人。貴其行也。生子而娶之婦。非以托此身乎。姑老矣。夫不幸。不得終爲子。而妾又棄之。是負夫之心。而傷妾之行也。行之不修。將何以立於世。欲自殺。父母懼而從之。養姑二十八年。姑死。終奉祭祀。淮陽太守以聞。漢文帝。高其義。賜黃金四十斤。復其家。號曰孝婦。

 吕氏曰。孝婦夫亡時。年甫十八耳。别時一諾。持以終身。旣守婦節。又盡子道。艱苦幾經。不二其心。設非孝婦。母也不爲溝壑之枯骨乎。古。孤子不從軍。文帝。漢英君也。仁心宜無不及。而絶人之嗣。寡人之妻。獨人之母。爲勾踐所悲。豈非德政之累哉。盛世之民。何其幸與。

 
 ［白话］
 
　　陈寡孝姑

　　有一位孝妇，年少便嫁给姓陈的人家。刚嫁入门，丈夫便去服兵役，临走时对孝妇说：“我去边疆后，生死不可知。家中有老母，没有其它的兄弟抚养她。如果我回不了家，你肯抚养我的母亲吗？”妻点头答应。

　　丈夫果然客死异乡，没能回家。妻没生孩子，独自一人在家纺纱织布，抚养婆婆，对她更加慈悲爱护，没有再嫁人的意愿。居丧三年后，她的婆婆看她那么年轻，便想找媒人给她再嫁。孝妇说：“贫妇听说，讲信用是作人的原则，讲义气是行为的准则。我刚嫁入门时，听从自己父母的命令，好好地奉侍丈夫。丈夫离家服兵役，将他的老母嘱咐给我，我既然答应他，受人的嘱托，怎么可以抛弃婆婆不管？背弃自己的承诺，是不讲信用的人。违背死者的遗愿，是不讲义气的行为。”

　　婆婆千方百计地想劝服她。陈孝妇说：“人的尊贵之处，在于行为的可贵。您儿子生前娶妇，不就是要相互以身托付吗？婆婆年老了，丈夫遭遇不幸而身亡，不能为您养老送终，如果我背弃诺言，便是辜负丈夫的心愿，也损伤了贫妾的品行。一个不修正自己品行的人，凭什么活在天地间，白白受世间人的恩德。”说完便想自杀。

        父母害怕她走绝路，便顺从了她的意愿。陈孝妇抚养婆婆二十八年，等婆婆死后，她终身未改嫁，一心祭祀她的坟。淮阳的太守听闻到她的事迹，上奏朝廷，汉文帝对她高尚的义节非常推崇，赏赐她黄金四十斤，将赐她家封号为孝妇。
 
　　吕坤释：孝妇的丈夫死亡时，她才十八岁。丈夫与她临别时的承诺，她便坚持到终身，既守持了妇节，又尽了作人子的孝道。生活的艰苦，持家的辛劳，不曾令她改换志愿。如果她不是一位孝妇，丈夫的老母不也很早，同儿子一样，成为路边山沟里的一副枯骨了吗？古圣先贤的帝王规定，家中的独子不服国家的兵役。汉文帝也算是汉朝英明的君主，仁爱百姓的心应当周全，却也造成断绝百姓人家的后代继承家业，令妻年轻守寡，令老母无人抚养。即使当年的勾践也会对此凄凉的状况深生悲叹，这不是君主对富国强兵，过于急功近利的后果吗？可见，国家昌盛时期的黎民百姓，相比其它时期的人民，是何其幸运啊！